本始六年冬十一月，經過近一月的跋涉，蜀郡太守張敞終于抵達了成都。

一路山川險阻，翻太白，越巴山，走在驚心動魄的棧道上。直到過了葭萌縣后，眼前才豁然開朗，進入了平坦的成都平原，關中被留侯張良稱之為天府之國，而蜀郡則是“小天府”，真是膏腴沃野，是南方少有的每縣平均戶數過萬的地方。

馬車行駛在幾乎復刻秦咸陽城形制，熙熙攘攘的成都城中，張敞不由暗暗感慨“幸有留侯走了項伯的關系，為高皇帝在漢中之外請得巴蜀，若無蕭相國發巴蜀之資不斷支援，漢軍當真難以反攻三秦。”

張敞先前所任職的豫章郡也是蠻夷山越之地，又是發展經濟，又是推行教化，希望豫章最終能變成第二個蜀郡，因為蜀郡是變服化俗極其成功的例子，從秦時的南夷之地，不過百余年時間，就變成了如今的禮樂之鄉。

他才剛剛到成都，水都來不及喝一口，就立刻讓當地官吏帶著，去拜謁了文翁廟。

如果說蜀郡沃野千里多虧了李冰父子開湔堋，那富裕后的教化，則是從漢景帝時蜀郡守文翁開始的，文翁開了郡學先河，選送蜀郡俊秀之士到長安從博士而學，免其徭役，歸來后可為郡吏。一時間，從蜀地到京城求學的人數和齊魯之地的一樣多。

蜀人司馬相如之所以能成為漢武時文人之首，辭賦冠絕一時，固有其天賦的緣故，但蜀郡良好的文化氛圍也是一因。

拜謁過文翁廟后，張敞便讓郡丞等將蜀郡郡學的年輕子弟招來一見，對他們做了一番慷慨激昂的演講。

大概意思是他們生在了令人羨慕的好時代，如今圣天子在朝，增加了孝廉和博士弟子的人選，將有更多人能獲得去長安學習的機會。

“圣天子將修武帝故事，講論六藝群書，博盡奇異之好，諸君但有一技之長者，大可進言上書，吾將擇其善者薦之！”

蜀郡的年輕人們群情激奮，雖然嘴里的蜀方言讓張敞聽得不太懂，事后還真有一些年輕人借機捧著帛書，向他進獻自己的作品——畢竟當年司馬相如就是以辭賦而進，成為孝武寵臣的，有了這個先例，蜀郡人理所當然地認為，文學是仕途的捷徑。

等到晚上張敞看了看這些作品后，覺得大多平乏難以入目，唯獨有個叫“王褒”的年輕郡學弟子，所進一篇名為《圣主得賢臣頌》的駢文吸引了張敞的注意。

“恭惟《春秋》法五始之要，在乎審己正統而已。夫賢者，國家之器用也。所任賢，則趨舍省而功施普；器用利，則用力少而就效眾。”

讀完后張敞樂了“看似是在倡議天子廣進賢才，實際上，是在夸贊今上乃是圣主，而朝堂眾人皆是棟梁賢才也?！?

阿諛之意溢于帛上，好在文筆不錯，辭藻華麗，假以時日，恐怕又是一個司馬相如第二。

張敞不禁對王褒多了點關注，又看了他夾在里面的幾篇短辭，命名為《九懷》，乃是追思屈原之作——從宋玉賈誼開始，追思屈原就是楚辭后學們常用的命題，王褒篇中“極運兮不中，來將屈兮困窮？”等或許還暗含著自己也懷才不遇的意思。

“才二十三歲，你不遇什么？”

張敞知道，因為高皇帝是楚人的緣故，故漢好楚聲，孝武皇帝自己就喜歡作楚辭體。而左右親信，如朱買臣等，亦多以楚辭進，唯獨司馬相如獨變其體，益以瑋奇之意，飾以綺麗之辭，句之短長，亦不拘成法，與當時甚不同，由此得寵。

這王褒送上這么多作品，大概是希望重走前輩老路，但說實話，張敞并不認為天子會喜歡這些華麗卻沒什么實質內容的文章。

“陛下最喜歡的，是像西安侯那樣的邊塞之詩啊?！?

孝武帝時國力鼎盛，辭賦也跟著一起飛上高峰，但畢竟付出了海內虛耗，帝國瀕于崩潰的沉重代價，故而昭帝即位后，復行無為政