那他們就得反其道行之，將魯隱比擬成孝昭皇帝，以此證明公羊的理論依然是支持今上繼位的。

“權(quán)變，這是權(quán)變。”

貢禹只能如此寬慰自己，一切都是為了公羊家能活下去，從孔子到如今，四百余年間，儒家之所以能長盛不衰，最終吞并百家獨(dú)立于世，靠的就是這權(quán)變與對(duì)時(shí)局的適應(yīng)。

榖梁、公羊說罷時(shí)，石渠閣外的光線，已經(jīng)從早上的偏東，變成了如今的偏西，不知不覺一整個(gè)中午過去了。

而終于輪到左傳一派敘述他們的見解，卻見榖梁、公羊皆是六位隊(duì)員參戰(zhàn)，一左一右坐成一排，唯獨(dú)中間的左傳一家，只派出了一個(gè)身材矮小的孺子，也未戴儒冠，一身錦服，獨(dú)立于世。

被這群老儒乏味枯燥的敘述弄得已經(jīng)快打瞌睡的皇太子劉去疾，見到劉更生要發(fā)言，這才重新打起精神來，此人不僅是西安侯高徒，劉宗正次子，還是他的伴讀，時(shí)常入宮。

劉去疾學(xué)《春秋》時(shí)，那簡略的經(jīng)文讓他興趣寥寥，倒是劉去疾講述的“鄭伯克段于鄢”“宮之奇諫假道”等《左傳》原文上的生動(dòng)故事，讓年幼的皇太子尚有一絲興趣。

這便是以史實(shí)解經(jīng)的好處了，相對(duì)于純理論的公羊、榖梁，左傳顯然更加通俗易懂，任弘只要愿意，便能讓此學(xué)立刻散播天下。

相較于榖梁、公羊揪著六個(gè)字長篇大論，劉更生的敘述就簡略多了。

卻見他朝天子、皇太子等作揖，用清朗的聲音大聲道：“元年春，王周正月，不書即位，攝也。假攝君位，不修即位之禮，故史不書于策。”

哦豁，這下可好玩了。

榖梁認(rèn)為魯隱公不當(dāng)讓位于桓公，引申成衛(wèi)太子兒孫得位為正。

公羊覺得魯隱公當(dāng)讓位于桓公，引申為漢昭帝之位由今上來繼承。

而明白人則聽出來了，左傳把魯隱公之假攝君位，不修即位之禮，引申成廢帝劉賀，強(qiáng)行解釋了那兩個(gè)多月難以啟齒的歲月。

這場辯論其實(shí)答案早定，同一個(gè)辯題，相反的理論，卻能異口同聲，證明劉詢得位之正，簡直是標(biāo)準(zhǔn)答案。

答對(duì)的打鉤，可以繼續(xù)往下答題，打錯(cuò)的打叉，直接失去考試的資格。

學(xué)術(shù)獨(dú)立？百家爭鳴？真理越辯越明，道理越講越清？

大家誰也別笑誰，都只是皇權(quán)巨人腳下可憐的小螞蟻而已，需要你時(shí)你是官學(xué)正宗，不需要時(shí)就是異端邪說，一腳踢開。

歷史上，漢朝后期，學(xué)術(shù)反客為主，引導(dǎo)帝國行政，但也不見得是什么好事，太過理想主意的東西注定失敗。

劉更生已經(jīng)說完了，退了回來，他不喜歡這樣的“辯論”，怎么說呢？

“猶如三女爭夫一般，騷眉弄首，各自獻(xiàn)媚，真令人作嘔。”

處處都要考慮天子想法，考慮政治正確，雖然嘴上說著仁德，可每個(gè)字都透著功利。

他覺得，跟著夫子鉆研那些格物之學(xué)更加純粹，是真正的發(fā)于興趣與理想。但他奉夫子之命，今日一役卻必須打得漂亮。

沒錯(cuò)，不是打贏，這是任弘看透石渠閣之會(huì)真諦后的決策，也是任侯爺如此淡定的原因——?jiǎng)儇?fù)不在場上。

劉更生記著任驃騎交待自己的話：“今日不需逞一時(shí)言語之勝，當(dāng)然，在引經(jīng)據(jù)典方面，你也不能輸了場面。”

“今日勝負(fù)，關(guān)鍵在于向天子展示我左傳一派的理念，讓公羊、榖梁狗咬狗去吧，彼輩人數(shù)越多，就越講不清楚。”

在任弘口中，公羊家藉董仲舒之名，毫無創(chuàng)新，乃是已完成了歷史使命的舊學(xué)，可以洗洗睡了。

而榖梁抱殘守缺，念念不忘的是過去的皇室恩仇，念叨著嫡長之分，親親尊尊，眼睛只向內(nèi)看。

“唯我左傳，不但要宣揚(yáng)孔子與左丘明的崇君父，卑臣子，強(qiáng)干弱枝，勸善戒惡，至名至切，直至至