火天神很感興趣，這幾年越發信奉，匈奴人進入焉耆城后，驅逐了城內的粟特商賈，因為粟特與漢人十分親近，恐為內應，但焉耆王卻將這拜火僧藏下了，此刻恭恭敬敬的請教。

“焉耆王為何如此篤信火天神呢？”

軍宿心里做過一些猜測，一是焉耆的胡巫屢屢失靈，喪失了焉耆王的信賴，而這拜火僧是有些本領的，據說他會魔法

以利鐵從額上釘之，直洞腋下，即出門，身輕若飛。或者取一利刃，以刃刺腹，刃透背而出，一時間腸肚流血，然而只要噴上酒水，腹部平復如故。

這些是粟特拜火僧名為“七圣刀”的儀式，更別說這拜火僧還會噴火之類的奇妙法術，迷得焉耆王一愣一愣的。

至于第二個原因，也是軍宿暗暗揣測，焉耆王對火天神的某些教義，比如可娶姊妹女兒為妻，有極其濃厚的興趣。

他聽說十年前，焉耆國的公主卓赫拉和一個牧羊人相愛，焉耆王大怒，將那牧羊人抓捕，并欲將他處死。卓赫拉得知后，設法救出了心上人，國王發現后立即派人追趕，那對情人在遮留谷中朝還未建起的鐵門關方向夜奔時，不幸連人帶馬墜入了深澗。

事后，人們發現，不知何時，這對情人墜崖的地方，竟已長出了幾株渠犁附近才有的梨樹，春天時白色的花開了一片，有蝴蝶在旁輕輕舞動。

十年過去，那件事漸漸沒人提起，可如今焉耆王剩下的幾個女兒，也年紀老大卻不嫁，終日被關在王宮中，這就不得不讓人生疑。

軍宿一下子就明白，為什么自己的母親，焉耆王的妹妹，嫁去車師之后就再也不想回焉耆國了，且總是對他們欲言又止。

他心中生出一陣厭惡和憤怒，只想快點說服焉耆王投降漢軍，好回車師去，好在平日軍宿敬而遠之的拜火僧，居然也在力勸焉耆王投漢！

“大王應曾聽說臣講過經，阿胡拉瑪茲達是光明的化身，安格拉曼紐（ahrian）是黑暗的化身。前者創造了一切善，六大善神，宇宙，世界和生靈，而后者創造了一切惡和對立。”

“惡神不斷侵襲世間，敗壞道德，與善神作對，雙方在人間大戰。”

“而在善惡最終決戰時，世間每個邦國都要加入進去，幫助前者終將戰勝后者，迎來永久的光明！”

拜火僧握住了焉耆王的手，看著他的眼睛道“現如今，這場光明與黑暗，善與惡的決戰，已經到了！”

焉耆王有些動容“穆護的意思是……”

拜火僧道“沒錯！匈奴殘暴，阻斷商路，諸王無法約束部眾，時常會搶劫城郭商隊。如此看來，匈奴豈不就是絲路上的惡神仆從？從不生產，只知破壞，給西域帶來混亂與紛爭。”

“而大漢卻恰恰相反。”

他舉起雙手道“大漢出產絲綢，物產豐饒，讓商賈有取之不盡的珍貴貨物。匈奴統治下混亂的樓蘭、鄯善，在投降大漢后，都變得安定富裕。如此看來，給西域帶來安定的大漢，豈不是絲路上的光明化身？”

焉耆王和軍宿都不知道，這卻是許多年前，任弘和粟特人薩寶史伯刀達成的交易開始起作用了。在大漢同意互市，讓粟特商賈專享轉運資格，在玉門關外獲得大量絲綢后，粟特人的屁股就坐到了漢朝一方，不但在各地為都護府充當間諜，史伯刀更在粟特五城邦大肆宣揚他的理念

“阻礙商路，耽誤粟特人買賣的就是惡與黑暗。”

“開通商路，幫助粟特人賺錢的就是善與光明！”

并非所有人都同意，但這位被焉耆迎為上賓的拜火僧，卻是史伯刀同道中人，極力慫恿焉耆王。

“大王可知，為何當年任侯能在鐵門關驅火牛為兵？”

“大王可知，城外的漢軍，為何有牛頭兵相助？”