大漢振旅之禮，是根據周代春秋古禮加以改造的，可以追溯到周武王伐殷返回宗周告廟，無非是獻俘授馘，飲至大賞四個步驟。

大部隊留在城外，只任弘帶著曲長屯長們，伴著凱歌入長安城，接受民眾夾道歡迎，前往高廟。

高廟位于香室街北，左馮翊府之東，作為“太祖高皇帝”之廟，是城內比未央宮還重要的建筑。

也只有身為皇帝的劉病已能進去拜謁，贊饗曰“嗣曾孫皇帝敬再拜。”然后告訴劉邦今日大漢又打了大勝仗，小子我送幾個腦袋來給你嘗嘗鮮。

不過就任弘揣測，劉邦若是活著，多半會對長腿胡婦和葡萄酒更感興趣。

最先送進廟里的是俘虜，然后是懸掛右谷蠡王先賢撣首級的白旂，和懸掛泥靡、烏禪幕須、蒲陰王、盧屠王之首的赤旂。

至于任弘等人，則要在廟門處行飲至禮，伴著太樂、上林樂府數百名樂工開始奏響的橫門鼓吹，音樂響了起來，劉病已挑的凱歌是《出車》的一段。

“王命南仲，往城于方。出車彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄！”

聽上去十分正常，也很應景，但這是劉病已留的小心思。他受過系統的《詩》教育，入宮數月來閑著無事也加深了自己的五經素養，知道賦詩言志，有時候真正的含義不在說出來的部分，而在同詩之中，未言的那部分。他真正想對任弘說的是

“未見君子，憂心忡忡。既見君子，我心則降！”

這簡直是裸的表白了，劉病已覺得，西安侯一定聽得懂自己心聲。

然而劉病已被任弘在家時好學的外表欺騙了，任弘做事目的性太強，一門心思投在鉆研《左傳》上，對同是他老師河間太傅貫長卿所授的《毛詩》只粗通而已，根本不上心。若是有人直接將詞唱出來還好，只聽曲調的話，他根本分辨不出來這是哪首。

再加上楊惲因其父之喪未參加儀式，任弘還能問旁邊的韓敢當、趙漢兒不成？

劉病已相當于給瞎子拋媚眼。

反倒是大將軍身邊的田延年真聽懂了，在霍光耳邊微笑低語，霍光則默默點頭，卻沒當回事——長安是個人都知道西安侯與皇帝微時是好友，二人還能真裝陌生人不成？

除了劉病已花心思傳遞的詩中之意外，接下來整個過程都是一板一眼地按照劇本走，根本不存在私人談話的空間。

就比如劉病已與任弘說的第一句話，便是飲至時舉樽念著臺詞，對韓增和任弘道“今大獲而歸，蒲類、強弩二將軍之力也夫！”

強弩將軍韓增要答“君之訓也，二三子之力也，臣何力之有焉？”

任弘也不能亂說話，只能對曰“天子之詔也，大將軍所命也，克之制也，士用命也，弘何力之有焉?”

這就是大半天里二人唯一對話，其余時間只能用眼神交流。

直到高廟的數軍實與策勛等儀式完畢，到了下午時分，天子改在未央宮前殿舉行大朝會。隨著公卿、將、大夫、百官各陪坐定，蠻、貊、胡、羌朝貢畢，又見宗室諸侯，眾人依次上前，殿稱萬歲。

眼看天色都快黑了，連屬郡計吏都已完成了覲見，才庭中舉起燎火，令太官賜食酒，西入東出，伴著群臣觥籌交錯，氣氛才從肅穆變得稍稍輕快起來。

這時候，劉病已才能以自己的自由意志，找個了由頭，大聲問任弘道

“振旅之時，西安侯及將士皆高呼‘將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關’，不知是何緣由？”

……

殿上群臣也想問這茬呢，卻見任弘一笑，起身道“敢告于陛下，這卻是蒲類將軍在石漆河一戰中的事跡。”

“臣從烏孫趕往右地，遲了數日，錯過了此戰，只事后聽蒲類軍中士卒說，時匈奴右賢王、右谷蠡王將十余萬眾，圍我軍