斯，那是希臘人接觸佛教的開始，只是這“已知世界”顯然不包括在東亞自成體系的戰(zhàn)國(guó)七雄。

不過在東方的希臘人真正拋棄宙斯，皈依佛法，還得到一百年前，大夏的彌蘭王（米南德）在位時(shí)。

當(dāng)時(shí)婆羅門武將篡代了孔雀王朝，大滅佛教于中印度，火燒寺院，殺戮僧尼，迫害摧殘，不可勝計(jì)。但北印度的佛教，仍然屹立如故，而此時(shí)大夏為月氏所擊，南下犍陀羅等地，與佛法相遇。

彌蘭王生于高加索的亞歷山大里亞，出身王族，繼父為王。他以正法治國(guó)，國(guó)泰民安，都城一片繁榮景象。街道縱橫寬廣，城門雕文刻鏤，城中商賈云集，人民棉衣足食，其樂融融。受那先比丘啟示，他曾有意出家為僧，最終做了在家居士。

佛法由此在大夏希臘人中傳播，彌蘭王遂被尊為弘法王，僧侶們?cè)凇赌窍缺惹鸾?jīng)》中記述了他的事跡。

彌蘭王死后，大夏各城邦為他舉行了隆重的葬禮，但為保存他的骨灰舍利發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，最后一分為八，建塔保存，而其中一份彌蘭王舍利，便留在了罽賓國(guó)。

如今罽賓的統(tǒng)治者已非希臘人，而是塞人，曾經(jīng)的大夏希臘人反倒有不少為僧侶。印度的佛法分為十八部派，毗盧旃所在的部派，乃是源于上座部阿難系僧團(tuán)的“雪山部”，主要活動(dòng)在罽賓北部的難兜國(guó)，與于闐只隔著一道昆侖達(dá)坂。

早在數(shù)十年前，他的同行，活動(dòng)在犍陀羅和罽賓的“說一切有部”已經(jīng)說服強(qiáng)悍的大月氏王信奉了佛祖。但東方仍是空白，毗盧旃很希望能替雪山部向廣袤的西域，甚至是遙遠(yuǎn)的東土大漢傳播佛法。

今日通過篤信佛法的于闐王子引薦，見到了都護(hù)王，是邁向成功的第一步，都護(hù)王已答應(yīng)將毗盧旃的弟子帶在身邊，聽其講經(jīng)。

這讓毗盧旃十分欣慰，便在羊皮紙上以梵文寫下了《都護(hù)王問經(jīng)》一篇，以紀(jì)念此事：

“都護(hù)王，他也會(huì)像彌蘭王那樣，成為一位偉大的弘法王！”

……

而另一面，任弘打量著奉命留在他身邊的希臘小和尚：“小沙門，你叫何名？”

小沙門跟在于闐的漢人學(xué)了漢話，下拜道：“彌蘭陀?！?

任弘笑道：“好，彌蘭陀，我信守承諾，一定會(huì)送你去東方的?！?

等讓小沙門退下后，任弘?yún)s一揮手，開心地安排手下一個(gè)什長(zhǎng)道：

“給你一輛車，明天一早，立刻將這小沙門送往右地呼揭國(guó)，作為我贈(zèng)與匈奴右賢王的禮物！”

此刻的任都護(hù)滿臉慈悲：“匈奴眾生苦啊，還沉迷于殺戮暴行，信奉殘酷的昆侖神，他們不知道，這么做來世是要變成牛羊畜生的！是時(shí)候讓佛祖去解救他們了！”

……

PS：于闐建國(guó)傳說見《大唐西域傳》。米蘭德事跡見上座部經(jīng)典《彌蘭陀王問經(jīng)》。