旦事起，必定是四野九垓，數(shù)十股豪雄并斗，血濺山川，紛亂難定。”

方云漢將葫蘆對黃石公一敬，道，“黃石公有心有力，何必提早步入極端？”

楚南公年老體胖，不耐久站，看他們兩個議論起來，便環(huán)顧左右，就近找了一棵樹，坐到樹蔭下去，舒服的旁聽。

黃石公左手向身后一指，落于斷崖之下的方向，道“南公說，你不欲反秦，也不與東皇同流，那你說的第三條路，就是扶蘇吧。”

方云漢并不否認，道“秦始皇或許心如鐵石，鬼神難改，但如果，是常與嬴政意見不一，屢次勸諫的扶蘇繼位，施以寬仁，難道不是一個合適的選擇？”

“當然不是。”

有些出乎意料，黃石公聽到這個選擇之后，斬釘截鐵的予以否定。

他否定之后沒有直說扶蘇，而是先說起嬴政。

“秦國橫掃六國，嬴政號為皇帝，自詡功德超越三皇五帝，做下了許多大事，足可以稱之為不世功勛，但其中，也有許多令人稱嘆的壯舉，是以無辜百姓的生命去填補，抹上了所謂壯麗的色彩。”

“若說征召民夫修連長城，還是為抵御外敵，只能算操之過急。那他下令修建阿房宮，每日里都有十幾萬苦役勞作，一邊渴求長生，一邊又要修建皇陵，讓六七十萬民夫丁壯，再無歸家的可能。”

“這些，卻絕非能冠以任何冠冕堂皇的名義了。”

黃石公說到這里，由父及子，水到渠成的提及扶蘇。

“扶蘇縱然有仁厚之名，也需要看是跟誰對比，他在這樣的嬴政身邊成長起來，耳濡目染，其本質(zhì)上，必也與他父親趨于同一，未來即使登位，終究仍以嚴刑峻法為基，非屬善道。”

方云漢若有所思，道“看來黃石公是信奉血脈教養(yǎng)，本性難移？”

黃石公理所當然的說道“人之初，性混沌，靈智蒙昧，后天的教化，才是一個人根本的色彩。”

其實，絕大多數(shù)人的情緒都依賴于肉身的影響，在某些人身上，先天的稟賦未必敵不過后天的教化。

況且，同一篇文章落在一千個人眼中，就有一千種思考，在相同環(huán)境中成長起來的人，也會有不同的性格。

方云漢對黃石公的看法不以為然。

不過，真要是牽扯到這些辯論，那只會越理越紛亂。

千古以來，關(guān)于先天后天的影響，無數(shù)哲人的思辨未止，哪是兩個人在這里談幾句，就能說個分明的。

方云漢索性略過這一段，抓住另一要點，問道“假如說扶蘇未來奉行的制度，絕非善道，不知黃石公所說的善道，又是指什么？”

談到這個話題，黃石公臉上不自覺的露出些微憧憬之色，連籠罩著周圍環(huán)境的那股天人感應(yīng)，也放得更輕了一些。

他緩緩說道“若說善道，那必定不是三兩句話就能說清的，但既然道友誠心詢問，我先點其中幾條。”

“當恢復分封，使各處封國之內(nèi)，仿小國寡民而治。天子垂拱，君主無為，體恤民生，輕徭薄役。廢除連坐，勸農(nóng)勸桑。如此，自然國泰民安，四海升平。”

“恢復分封，國中之國？”

方云漢聞言，意味莫名的輕笑一聲，昂首飲酒，神態(tài)動作又顯疏狂之色，道，“兵戈一起，戰(zhàn)云亂飛，流血漂櫓，滿目瘡痍，縱然經(jīng)歷十年戰(zhàn)亂，死傷近百萬之后，真能重定天下，到時再行分封。”

他冷笑道，“呵，重創(chuàng)之后分攤國力，莫非黃石公真以為天地八荒，獨我華夏，我們腳下的這片山河之外，再沒有虎狼窺伺了嗎？”

黃石公皺眉，并不認同“只要諸國分封，各自調(diào)養(yǎng)，形成有限度的競爭之心，到時兵甲盈庫，區(qū)區(qū)蠻夷之輩，縱然有虎狼之心，豈能動搖中樞？”

方云漢飲了口酒，似覺恍然，微微頷首，說道“原來如此