“劉老板放心，他們倆就這樣，誰也不服誰，讓他們一邊辯論就行，不必在意”

陳賀文向劉延拓拜道。

劉延拓聽后，嘆了口氣。

陳賀文見此，走上前來。

“劉老板所言，的確讓老夫也大為吃驚，自宋元以來，程朱理學漸成大勢，被歷代君王所奉行，自我朝立國至今近五十年光景，理學之盛，遠邁前朝，然要說理學是否百善，老夫以為，未也，至少宋以后還有一個學說具有一定影響，那便是陸九淵的理學”

陳賀文向劉延拓拜道。

“陸九淵的理學”

劉延拓看了看陳賀文，皺了皺眉頭。

“陸公與朱熹齊名，其主張心即理，發明本心，尊德性，大做一個人，踐履工夫”等思想言論，其言宇宙便是吾心，吾心即是宇宙，學茍知本，六經皆我注腳等，可與朱熹的存天理，滅人欲大相徑庭也”

陳賀文說完，劉延拓恍然大悟。

這不就是陸王心學嗎。

其實嚴格來說，心學和理學其實都是發源一體。

是宋明理學兩個根本性的分支。

程朱理學強調理是世界的本原，主張通過格物致知的方法，體驗天理的存在，最終貫通明理。

按后世的說法，這屬于一種客觀唯心主義。

而心學主張心即理，認為人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲，回復良知，就能成為圣賢。

這也就是一種主觀唯心主義。

雖然是唯心主義，但不得不說，無論是理學還是心學。

都是華夏哲學的集大成者。

只是皇權最終選擇了程朱理學。

而程朱理學最終也被打上了歪理邪說的標簽。

但是要說哪種學說正確。

或許也是仁者見仁智者見智吧。

忽然劉延拓覺得進入了死胡同。

自己本就是理工化工科出身。

對哲學完全一竅不通啊。

但是就歷史發展來看，程朱理學肯定是弊大于利的。

雖然劉延拓希望成為一個富家翁。

但是不代表劉延拓希望在這個時代做點什么。

工業化是其中之一。

拯救華夏后世命運，也是劉延拓的一大追求。

可是除去工業化外。

究竟如何救，劉延拓就不知道了。

劉延拓抬頭看了看還在辯論的二人，想了想。

“二位先生，在下還有一事想問”

劉延拓說完，二人停止了辯論。

“劉老板是想問陸公理學吧，心學其實是理學的一個分支，其前身是由氣學，象數學發展而來，氣學便是以氣為本體，和陸公心為理一致，只是我以為其所謂吾心極是天理，非妥也，天理乃世間大道，乃人生追求，豈是在吾心中，那還追求什么天理，天道”

鄭源興拜道。

劉延拓聽后，想了想。

“三位先生可知陸公理學可有傳人，我想登門請教一番”

劉延拓又看了看三人，問道。

“要說傳人，自然是劉老板故鄉江西的撫州府崇仁縣吳康齋，吳公了，不過吳公生性孤傲，若沒有功名，劉老板斷然見不到康齋公一面”

陳賀文上前拜道。

劉延拓聽后一頭霧水。

這又是哪位高人啊。

沒聽過啊。

劉延拓想了想。

看來要在這個時代混來，還得考一個功名才行啊。

“我記得年底就有一場童試吧，明年八月便是鄉試，后年二月便是會試”

劉延拓看了看三人，問道。

“劉老板時間計錯了吧，永樂十九年就舉行過一次