川中鶴鳴山，相傳乃是真仙廣成子的道場。

漢順帝的時(shí)候，有一俗名張道陵的道人，不知道得了什么機(jī)緣，在這里創(chuàng)下了正一盟威之道，又稱作天師道，民間也有人稱之為五斗米道。

這五斗米道以老子李耳為教主，潛心修行《道德經(jīng)》。漢末天下大亂之時(shí)，已經(jīng)傳習(xí)至第三代。

這第三代的天師，名字喚作張魯。他推演天機(jī)，見社稷崩裂，四海騷動(dòng)，已非人力可為。

乃約束門人，申明戒律，以待天下之變。

……

山中不知?dú)q月，只記寒暑。

春去秋來。這一日，鶴鳴山中的新取的道童，已經(jīng)經(jīng)歷了三年考驗(yàn)，正到了傳授道法的日子。

祭酒道人一早就將道童們喚齊，在鶴鳴山前的廣場上站定。

周圍早有趕來旁觀看熱鬧的百姓，圍了個(gè)水泄不通。有些頑皮的少年，見尋不到位置，都學(xué)那猿猴，攀附在樹上觀看笑鬧。

往日威嚴(yán)的祭酒道人，見了這樣胡鬧的情形不但不惱，反倒心中竊喜不已。

原來，川中百姓素來信畏巫鬼，對(duì)這五斗米道并不怎么感冒。

教祖張道陵甫立山門時(shí)，不但有巫師生事，甚至當(dāng)?shù)匕傩斩既浩鸲ブ?

張道陵見了這樣嚴(yán)峻的形勢，不由緊皺眉頭，整個(gè)人都嚴(yán)肅了起來。

后來他閉關(guān)十六年，在鶴鳴山中參悟《道德經(jīng)》，終于想出了解決此次危急的大神通。

他掐指袖占，選了個(gè)良辰吉日，讓他的兒子張衡，娶了巫鬼道中大長老的獨(dú)生女兒。

結(jié)果自然是十分的可喜。

川中的道士和巫師們立刻其樂融融起來。

等到他的兒子張衡死后，風(fēng)流巫女和道人所生的張魯做了掌教，自然就在當(dāng)?shù)負(fù)碛辛藰O大的威望。

張魯主修《道德經(jīng)》，兼修鬼道，又做了《老子想爾注》，自成一番道理。

他做了掌教數(shù)年，時(shí)逢天下大亂，此時(shí)傳授弟子，自有一番深遠(yuǎn)考慮。

小道童們終于熬到了可以修道的時(shí)候，一個(gè)個(gè)激動(dòng)不已。

這三年，他們雖然學(xué)了一些符水和五行數(shù)術(shù)，但如果不能一窺“道”的門徑，那也只是鏡中花水中月，不過一場虛妄而已。

道童們?cè)趶V場上站定，正竊竊私語著，就聽有人忽然譏笑道，“庾獻(xiàn)，你怎么還來？祭酒道人三年前就給你說過，你的經(jīng)脈太過細(xì)碎龐雜，根本不適合修煉本門道法。你何不早早下山，見識(shí)人間富貴？”

眾人聽到此話，都下意識(shí)去看一個(gè)抿緊嘴唇的清秀少年。

少年似乎對(duì)那人的嘲笑無動(dòng)于衷，只默默地體察著自己的經(jīng)脈。

他的來歷玄奇，雖是平生爭強(qiáng)好勝，但這會(huì)兒也沒了和這少年斗嘴的心思。

經(jīng)過仔細(xì)的探查之后，庾獻(xiàn)不得不無奈的承認(rèn)，自己穿越的這身體還真是有些難辦。

鶴鳴山的道法講究大道古樸，浩浩湯湯，修煉的道法可以最大限度的吸納天地間的元?dú)狻?

因此鶴鳴山這次招收的道童，很多都是經(jīng)脈粗壯堅(jiān)韌之人。

事有不巧，或許是當(dāng)時(shí)接引的道人走了眼，偏偏漏過了庾獻(xiàn)這個(gè)怪胎。

雖說事后察覺，但接引的道人反覺得自有天意，并未強(qiáng)制驅(qū)逐。

和別人相比，庾獻(xiàn)的經(jīng)脈細(xì)碎蜿蜒，甚至要是不仔細(xì)探查，根本就捋不清哪里是主脈。

這樣的經(jīng)脈幾乎無法傳承鶴鳴山的道法，甚至每一次呼吸吐納，因?yàn)闆]法承受那些大量的元?dú)猓徊恍⌒亩加兴毫呀?jīng)脈的可能。

這三年來，庾獻(xiàn)的法術(shù)學(xué)的跌跌撞撞，幾乎不成什么樣子。

眼看要到鶴鳴山道門正式收徒的日子。

庾獻(xiàn)擔(dān)心無法成為正