讓姒伯陽對孔霍侯‘仁厚’，有了另一面了解。

他心緒翻轉(zhuǎn)，問道“先君愛民，德行昭彰，為山陰氏上下皆知，今若是殉五百健奴入葬，是否有傷先君之德？”

這五百條人命取決于姒伯陽一念，哪怕他并無婦人之仁，可是用五百健奴生殉姒象重，還是讓他心底有些遲疑。

這若是五百老弱，姒伯陽當然不會猶豫其殉葬。可這五百健奴，個個都是體魄強健的男子，是極為寶貴的勞力。

姒伯陽很清楚一個道理，山陰氏想要發(fā)展，就不能空耗人力、物力。便是看似卑微的奴隸，也要做到物盡其用。

何況，以姒伯陽的所知，山陰氏雖圈奴萬余。但拋除大半婦孺老弱之外，仍能被稱為‘健奴’的，卻不足三千人。

讓五百‘健奴’為姒象重殉葬，在姒伯陽心里是極大的浪費。這五百‘健奴’能為山陰氏，獲取更多更大的效益。

孔霍侯面上平靜，回道“姒首，此‘儀禮’之制，其生也容，其死也哀，以先君功業(yè)，只殉五百健奴，已是節(jié)儉！”

“只會稽一帶，有鄮、烏傷、諸暨、余暨、太末、上虞、有剡、余姚等諸氏，每逢新舊交替，動輒千人生殉。”

“而先君入葬，只生殉五百人，已是再三節(jié)儉。若是再減‘儀禮’規(guī)格，只怕會招惹非議，乃至友鄰們的小覷。”

姒伯陽頷首點頭，道“所以，這五百‘健奴’，是非殉不可了？”

孔霍侯面上帶笑，道“姒首應知，‘儀禮’之重。有憐憫心，非是壞事，可憐憫之余，也實是不得不為之啊！”

姒伯陽道“先生之言，發(fā)人深省，世事不如意，十之有八九。生殉五百‘健奴’，我雖有不忍，但大局為重。”

對于人殉之事，姒伯陽本就沒有回絕余地。雖然人殉太不人道，可是山海大荒人族，自古就是野蠻與文明同行。

便是享有圣德，照徹古今的上古人王們，雖有開拓人道文明的大功業(yè)，但其生前身后，也免不得讓生殉入葬。

這是自古流傳下來的‘儀禮’，歷代人王天子都按此禮，以期魂入冥土之后，依然能率陰師陰兵，再開一朝社稷。

孔霍侯笑著點頭，道“姒首愛民，極類先君。”

對此，姒伯陽嘆道“何敢與先君相比，伯陽自承繼先君基業(yè)以來，至今猶自戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕辜負先君期望。”

孔霍侯道“姒首，既有此心，常納規(guī)諫，不僅為先君之福，也是我山陰氏之福啊！”

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靜室之中，孔霍侯走后不久，姒伯陽面色歸于冷淡，慢慢的翻閱著孔霍侯呈上來的生殉名單，眉頭不禁皺起。

“哎……山陰氏圖強之路，任重而道遠。”姒伯陽頹然一笑，孔霍侯名義上是來相商，可是又何來的其他選項。

姒伯陽從始至終都看的明白，虞、魏、謝、孔四大家，自姒象重罹難身死之后，就成了山陰氏的實際掌權(quán)者。

可是，三輔臣雖掌握著山陰氏的最強武力，但虞、魏、謝、孔四家手中，卻握有山陰氏四五千戶的黔首百姓。

這四五千戶黔首百姓，都是出自虞、魏、謝、孔四大姓，是四大姓的分支之一，彼此互相抱團，向心力極強。

有著四五千戶黔首百姓的支持，足以讓三輔臣為之忌憚。這是山陰氏一半的人口，就是分裂山陰都大有可能。

“上有三輔攬權(quán)，下又蠢蠢欲動，這孔霍侯真的是為先君墓葬人殉而來？我看倒是不見得，就怕沒有這么簡單。”

對孔霍侯這位‘仁厚’之人，姒伯陽打心底里對其打上了一個問號。孔霍侯的舉動，讓他嗅到了某種極為危險的氣息。

山陰四大姓雖都是從姒姓分離出去的分支，可是經(jīng)過萬載的繁衍生息，相互之間的那一點情分，早已所剩無幾。

連姒象重在位