在文明覺悟的第一階段天下為公。

達成天下為公，不論是馬列還是吳楊公學，這些都是調整分配的手段，而調整分配的本質是讓社會健康的運行下去，生產力能夠持續發展。

完善公平的分配制度，一定程度的生產力，便是天下為公的物質基礎。

文明向來性命雙修。

所以，要有“去級取階、修持菩提、還安悟得”的心法才行，如果沒有這種心法，再好的物質基礎，再好的公平環境，也只是曇花一現。

以舊時代的華夏舉例，前三十年不可謂不公平，后四十年不可謂不發達。

但。

曾經引以為傲的“農民”身份，在什么時候開始就變成了貶義詞了呢？這里面有著極大的問題，問題就在于前三十年尚且有分配公平，后四十年已經沒有分配公平了。

可即便有分配公平。

那時候的農民，他就真的心安了嗎？不，他安不了，首先他連肚子都吃不飽，何處心安？又從何處說我種田是因為我喜歡種田？

那不叫心安，那叫安分，而這個安分，是外部環境的公平所給予的。

不是他喜歡田園牧歌的生活，不是他喜歡看著生命從大地萌芽，不是他喜歡看著作物的成長，秋收時那滿目金黃的喜悅。

亦或者說，現實里這種美好是少數的，面朝黃土背朝天才是務農的主基調，每年春季眼巴巴的望著天空，希望老天爺能賞一場雨，才是真正的田園……

所以。

他也很想當工人，拿國家的鐵飯碗，旱澇保收。

他也很想當干部，很想當科學家，很想當醫生……只是，他當不了，種田也沒什么問題，大家都在種田，日子都是這么過的。

所以。

于個人而言，那個時候盛行社會主義的時候，也不曾有開悟過，絕大多數人雖然知曉為國家崛起而努力工作，為了美好的生活挖水庫修大壩……

但，他們其實也是“懵懂”的活了一生。

可至少，那時有著分配公平。

待以后，生產力是越來越發達了，人們可以接受到的信息也越來越多了，可人也獲得愈發渾渾噩噩了，在娛樂至死的年代里，人們是左也不安，右也不安，貧也不安，富也不安。

連安分，都沒了。

更遑論心安。

農民、工人淪為貶義詞，教師、醫生再也沒有了神圣的光輝成為了“職業”，政府職員別說心中有“天下”二字，連本職工作做好的又有幾個？

所有東西所有標準都在下沉。

政府所擔負的社會責任越來越少，公檢法的失格，讓惡人越來越肆無忌憚，讓敢于抗爭的人越來越心涼。

族群已經崩塌，家庭也在解構……

公序良俗，那首先得有公的單位，以前還有居委會，現在只有物業，而物業卻在花你的錢騎在你頭上拉屎。

一棵參天巨木，其根基必然深不可測，茂密而發達。

但，那些根基正在萎縮……

我們完成了西化，丟失了自己的文明，然后就在西方文明這套規則下，逐漸走入無法扭轉的深淵，在無盡的折磨中等待一個滅亡的導火索。

也正是這一切的一切，有了第二次幻想降臨。

在回歸之后，勝利的果實，可控核聚變的實現，生產力的高度發展暫時緩和了這些，可僅僅不到二十年，就開始愈演愈烈了。

在以前。

我們根本找不到答案，后來，經過歷史研究社的努力，我們明白了歷史的真相如何，我們明白了正本清源才是出路。

我們可以解放生產力，我們可以做到分配公平。

但未來的路該如何走，依舊一頭霧水。

所幸。

他山之石可以攻玉，在大明世界