第395章 “到不了的都叫做遠(yuǎn)方,回不去的名字叫家鄉(xiāng)。”(1 / 2)

        到了晚上八點(diǎn),當(dāng)《五大美人》中的九首歌正式上傳到網(wǎng)上之后,其中的七首由池景行寫(xiě)的歌,就迅速搶占了各大音樂(lè)平臺(tái)的新歌熱度榜的前十。

        甚至在企鵝音樂(lè)這個(gè)池景行的大本營(yíng),也是一躍而占據(jù)了新歌熱度榜前十的半壁江山,同樣的,由嘰嘰歪歪組合與毛雪梅等人在一個(gè)多月前上傳的歌,也都在迅速提升著排名。

        這也意味著,已經(jīng)占據(jù)了企鵝新歌熱度榜整整三周的《搖滾之城》,終于一去不復(fù)返了。

        在這些歌中,由池景行獨(dú)唱的《寂寞的季節(jié)》依舊是最受歡迎的,之后才是《牡丹江》、《珊瑚海》、《一首歌的時(shí)間》等等。

        隨著《五大美人》數(shù)字專(zhuān)輯的發(fā)布,無(wú)數(shù)的在音樂(lè)平臺(tái)上已經(jīng)發(fā)表過(guò)評(píng)論的人,還是不由自主地匯聚到了池景行等人的圍脖中,并紛紛發(fā)表了自己的看法。

        “看起來(lái),池哥最?lèi)?ài)的還是自己的妹妹,《牡丹江》和《下雨天》簡(jiǎn)直無(wú)可挑剔。”

        “既是五大美人,為什么不弄一首五人合唱的歌呢,這張專(zhuān)輯一共才九首歌,不夠聽(tīng)的。”

        “最可憐的就是馮景瑜了,她與池哥合唱的《一首歌的時(shí)間》,貌似就唱了幾句而已,這首歌會(huì)不會(huì)本來(lái)就是獨(dú)唱的歌啊。”

        “除了池哥之外,五大美人中,目前發(fā)展最好的就是多財(cái)多億的馮景瑜了,人家不是已經(jīng)宣布加入馬褲子的劇組了嗎?多半是什么時(shí)候時(shí)間錄歌了。”

        “唱功最強(qiáng)的還是覃諾諾,其次就池哥和毛雪梅了,綜合能力最強(qiáng)的當(dāng)然還是池哥。”

        “旋律和歌詞上,《牡丹江》可以媲美《發(fā)如雪》,但受眾最廣的應(yīng)該還是《下雨天》和《珊瑚海》。”

        “……”

        與圍脖上某些吃瓜群眾的想法一致,當(dāng)《五大美人》唱片發(fā)布之后,討論這張專(zhuān)輯中的《牡丹江》的樂(lè)評(píng)顯然是最多的,不一定是這首歌在這張專(zhuān)輯中最好,但這首歌,卻毫無(wú)疑問(wèn)是話題度最高的一首。

        池景行的老朋友、長(zhǎng)住逼乎的音樂(lè)達(dá)人,在聽(tīng)到這首《牡丹江》之后,甚至都不做專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)點(diǎn)評(píng)了,而是熱情洋溢地寫(xiě)下了一篇小品文,——“論‘遠(yuǎn)方’”

        “實(shí)際上,昨天一早我就拿到了《五大美人》這張唱片,可才聽(tīng)到第三首歌時(shí),聽(tīng)到《牡丹江》中的‘到不了的都叫做遠(yuǎn)方,回不去的名字叫故鄉(xiāng)’時(shí),我就徹底淪陷了。”

        “從本質(zhì)意義上,我們都是既失去家鄉(xiāng)又無(wú)法抵達(dá)遠(yuǎn)方的人,可不是嗎?道不了的才叫遠(yuǎn)方,遠(yuǎn)方又怎么能夠抵達(dá)呢?從這個(gè)角度上看,池景行此前寫(xiě)的那首《生活不止眼前的茍且》中的‘還有詩(shī)和遠(yuǎn)方’,是多么的虛幻?”

        “我曾記得有位詩(shī)人就這么說(shuō)過(guò),‘遠(yuǎn)方啊,除了遙遠(yuǎn),一無(wú)所有’,不要說(shuō)這位詩(shī)人是一個(gè)悲觀主義者,才會(huì)發(fā)出這樣的感慨,因?yàn)樗饲斑€寫(xiě)出過(guò)這樣的詩(shī)句呢,——‘我要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子,和物質(zhì)的短暫情人’。”

        “遠(yuǎn)方,既是一個(gè)空間概念,也是一個(gè)時(shí)間概念。”

        “從空間角度說(shuō),就是我們所沒(méi)有到達(dá)過(guò)的地界兒,而時(shí)間意義上的遠(yuǎn)方,則可以理解為我們常說(shuō)的‘未來(lái)’、‘曙光’等等,對(duì)遠(yuǎn)方的憧憬和期待是自古有之的,從《山海經(jīng)》到《詩(shī)經(jīng)》到《穆天子傳》再到《西游記》,對(duì)樂(lè)土、極樂(lè)世界等概念的描述,就是古人對(duì)遙遠(yuǎn)殊國(guó)的想想。而現(xiàn)在,遠(yuǎn)方已經(jīng)成了華夏現(xiàn)代文學(xué)甚或是音樂(lè)上的最重要的意向之一。”

        “不管是空間還是實(shí)際,其共同點(diǎn)都是遠(yuǎn)方的未知性,它是一種關(guān)于未知世界的美好想象,正因?yàn)檫@個(gè)美好的想象,哥倫布才會(huì)探索并發(fā)現(xiàn)新大陸。同樣的,既然是想象,當(dāng)然也會(huì)有幻滅或一去不復(fù)返的可能,比如徐福求仙山。”

        “由此,我又不由得想起了一首在中學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)的現(xiàn)代詩(shī),也就是王家新老先生的那首《在山的那邊》,這首詩(shī)的重

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