點(diǎn)在后半節(jié)抽象的象征化描寫，這首詩(shī)被選入課文的目的也是為了讓學(xué)生明白‘百折不撓，終將成功’的道理。可我，偏偏就只記住了那種失望或是絕望的心情。也許是因?yàn)椋覐男【蜕钤邳S土高原，爬過(guò)一座又一座山，但卻從未見過(guò)海的經(jīng)歷，與詩(shī)中的描述更吻合吧？”

“我想說(shuō)的，是關(guān)于遠(yuǎn)方的幻滅，——山的那邊對(duì)我來(lái)說(shuō)就是遠(yuǎn)方，想象中的遠(yuǎn)方，有美麗的海，可當(dāng)我真爬上山頂?shù)竭_(dá)了遠(yuǎn)方，卻無(wú)法看到夢(mèng)想中的大海，那個(gè)關(guān)于遠(yuǎn)方的夢(mèng)，也就此幻滅了。”

“所謂遠(yuǎn)方，只有在它是遠(yuǎn)方的時(shí)候，才有其吸引力和期待值，當(dāng)你把遠(yuǎn)方踩在腳下，遠(yuǎn)方就成了當(dāng)下，也就此失去了它所代表的理想意義。既然遠(yuǎn)方只存在于想象，是人們思想上的烏托邦，是不可能真正到達(dá)的，所以我們?cè)谙蛲h(yuǎn)方時(shí)是幸福的，而在到達(dá)遠(yuǎn)方之時(shí)卻是失望的。對(duì)遠(yuǎn)方的向往和真正到達(dá)了遠(yuǎn)方，其實(shí)是理想與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的矛盾。”

“既然遠(yuǎn)方不可到達(dá)，那我們的向往是否就失去了意義呢？”

“我們是不是該窩在家里，活在當(dāng)下？”

“顯然不是的。”

“畢竟，對(duì)遠(yuǎn)方的追求一直是激勵(lì)人們不斷向前的動(dòng)力，就連魯大師都曾以‘無(wú)窮的遠(yuǎn)方’，作為自己生存的力量源泉。”

“古人說(shuō)，‘讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路’，這是人生的兩大目標(biāo)，卻被現(xiàn)代人篡改成了‘讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路’。讀書和行路同等重要，為什么非要分個(gè)高下呢？沒(méi)有相當(dāng)素養(yǎng)的人，閱歷是轉(zhuǎn)化不成知識(shí)的，也終將無(wú)法積累為人生財(cái)富。有些人周游了列國(guó)，依舊言語(yǔ)粗俗見識(shí)鄙陋，有些人一輩子都沒(méi)離開家，卻也懂得為人謙遜、運(yùn)籌帷幄。”

“實(shí)際上，我心中也有一個(gè)遠(yuǎn)方，我甚至輕易就能到達(dá)，但我至今都不舍得去，或者說(shuō)是，不敢去！我怕到了這個(gè)地方之后，我會(huì)失望。”

“所以，如果你的心里也有一塊凈土，留著，別輕易將其踩在腳下。”

“……”