里面，或者說濕婆教的信仰里面依然是被當成圣物，當然這個圣物還沒有達到后世那么病態的地步，現在的戒日王朝的很多耕地依然是用牛來耕地的。

而牛的圣物地位的由來其實也是因為它是農業所必須的家畜之一，就像是大唐同樣嚴格禁止宰殺耕牛一樣，都是一樣的道理，只是在這里將牛神話了而已。

而神話了之后，但是在這里依然是用牛耕地的，只是耕地的時候，他們對牛足夠的尊敬，而且就算是牛老了，病了，死了也不能吃牛肉，只能喝牛奶，黃油，燒牛糞之類的。

但是不知道是不是因為他們的信仰破滅，有相當一部分低種姓的人開始了反抗之旅，而反抗的第一步自然就是先將他們原本當做是圣物的東西毀滅掉，在這樣的情況下，牛自然也就是第一個遭重了。

那些高種姓的人在他們這里還有足夠的威懾力，而且那些人都有著重兵來把守，他們不敢反抗，只能是對這些東西下手了。

當然，也有這些人的糧食已經消耗完畢，不得不找東西吃的原因，在人餓的時候，尤其是快要死的時候，很多人是根本不在乎什么信仰之類的，雖然他們平時也許很在乎。

所以這些家畜佷快就開始第一個倒霉，對于這樣的行為，賀莫咄他們自然不會管，他們只是默默的跟在后面，他們身上又不缺少糧食，反正他們的敵人根本走不快，所以賀莫咄他們只需要派遣少量的騎兵，大部分的騎兵跟在后面都可以等到糧食的補給。

有了足夠的糧食他們根本不在乎，而至于更后面的，跟在他們后面遷徙的老弱突厥人，他們遷徙的速度更沒有什么要求了，所以每天走多遠算多遠，而且不缺少食物，他們自然也其實沒有什么危險。

唯一要小心的就是野生動物而已，但是如此之多的人一起行動，野生動物是不敢來騷擾的。

對于這些低種姓人那看似發泄的做法，賀莫咄等人不阻止，反而嗤笑不已，因為在他們突厥人看來，迫不得已的長途遷徙，等到了情況緊急的時候，哪怕是老人，生病的突厥人餓死，都不能夠吃羊，吃牛馬。

因為老人，病人餓死了，剩下的年輕的，孩子還可以活下來，只要抵達了他們新的放牧地點就行。

但是如果為了救這部分人將羊群吃掉了，那么最后的結果就是所有人都死了，一個都活不下來，這很殘酷，但是這是草原游牧民族數百年用生命總結下來的經驗。

牛羊就是他們活下來的唯一的機會，沒有了，整個部落都會陷入整個絕境，而這些戒日人顯然在走入絕境，只是他們自己還不知道而已。

“這些人活的太安逸了，怪不得他們如此的溫順。”一個部落將領看著距離他們數千米黑壓壓的人群，面色冷酷的開口道。

“是啊，他們這里的氣候環境終年溫暖，這讓他們種植的糧食可以一年熟好幾次，所以他們并不缺少糧食，而且野外就有無數的雜草，讓他們可以輕松飼養很多動物。”

“他們根本沒有任何危機感。”這個將領冷冷的開口道，“他們有著最好的生存條件，如果我們早就知道他們這樣的存在的話，我們早就將他們消滅了。”

“現在這樣也好，在首領的帶領下，我們未來更加可期。”另外一個將領淡淡的開口道，“雖然我們的權利變小了，但是我們部落的那些普通人都過的更好了。”

這些將領原本都是一些部落的首領，只是他們的部落并不是大部落，所以他們對于自己部落的普通牧民其實也是很關心的，跟他們的關系也很好。

“是啊。所以，感謝首領終于降臨，拯救我們這些迷途的人終于回歸長生天的指引。”之前的那個將領也是面露笑容。

在他們討論這個問題的時候，霍剛也在查看劉安緊急送回來的部分戒日王朝關于農業方面的記載。根據霍剛的印象，其實印度