正如宋人蘇軾在元豐八年，在《題惠崇春江晚景二首》所書的「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。」一般。

建安十四年、春正月，天地正在回暖，萬物已然蘇醒，江南春意盎然。

如鴨、鵝、鴛鴦等水禽等，早已用腳掌打破隆冬寒冰，在長江歡快鳧水。

春回大地，萬物復(fù)蘇，明媚暖日普照著后土，花朵綻放，枯草發(fā)芽，青竹蒼翠欲滴。

和煦的春風(fēng)拂面而過，伴著陣陣暖意，仿佛告知世人寒夜已過，春晴到來……

去歲積雪消融，江河解凍，溪水從山間潺潺流出，匯入長江，兩岸水線已肉眼可見速度，快速增漲……

新春已來，便證明著春耕在即，劉備遂領(lǐng)劉琰、諸葛亮、伊籍、孫乾、馬良、習(xí)禎、陳震、傅肜、龐林、蔣琬、霍峻、麋竺等，以及諸將校出城行春。

雖然如今戰(zhàn)事并未停歇，可因魯肅提議加強(qiáng)聯(lián)盟，是故劉備表孫權(quán)為冀州刺史、領(lǐng)伏波將軍、假節(jié)，董督徐、揚(yáng)、冀三州軍事，至于土地一事，劉備好像自動忽略。

雖然伏波將軍還是個(gè)雜號，不過卻有董督三州軍事的權(quán)利，而且還假節(jié)，這樣一來，孫權(quán)的地位、權(quán)利也有質(zhì)的飛升。

而曹操兵敗，瞬速返回譙縣，只留曹仁、李通、徐晃、文聘、滿寵等鎮(zhèn)守荊州，是故一時(shí)得以安寧下來。

畢竟中原乃是農(nóng)耕文化，于耕種一事，古人素來極為重視。

《詩經(jīng)·周頌·載芟》有云「載芟，春籍田而祈社稷也。」《左傳》亦曰「鄅人藉稻。」

且自太宗詔「農(nóng)，天下之本。其開藉田，朕躬耕，以給宗廟粢盛。」之后，重農(nóng)更是被視為國策。

所謂上行下效，既然天子也為天下表率，進(jìn)行籍耕，作為牧守一方的諸侯，又如何能夠不遵守？

劉備身穿青色直裰，雙腳一雙親手編織的草鞋，頭戴黑幘，乘坐御賜八匹黑馬拉著的大輅，身旁還圍著三百手持戟、鎩的虎賁衛(wèi)士，一路鳴鐘、作樂，光滿道路。

“皇叔萬歲！”

“大漢萬年！”

百姓見之，皆匍匐在地，莫敢仰視，山呼海嘯之聲此起彼伏。

劉備本不欲如此大張旗鼓，但奈何諸葛亮謂其“今江南雖為主公收復(fù)，然曹賊依舊強(qiáng)盛，值此民心剛附之際，非壯麗無以重威儀，主公當(dāng)以全副乘輿籍耕。

且夫國朝有令，乃曰「郡國守相勸民始耕，如儀。諸行出入皆鳴鐘，皆作樂。」既如此，大將軍何不讓南鄉(xiāng)之人，一睹漢家威嚴(yán)？”

諸葛亮說完之后，劉備麾下文武，盡皆附從“主公雖以仁德治天下，然亦不可失之威嚴(yán)矣！漢家頹廢，正需將軍重振國威，今籍田之事，則恰逢其會，伏望明主勿辭！”

劉備這才無奈點(diǎn)頭“卿意孤明，即從諸公！”

劉備固然同意諸人之意，然堅(jiān)持不穿方舄，不戴冕旒，不穿袞服，稱于耕作不利。

眾人也為繼續(xù)堅(jiān)持，只要儀仗氣勢足夠便可，至于衣服則無所謂。

正如劉備所言，真穿袞服籍田，恐怕不但收攏不了民心，還會為人所厭惡。

“孤受國家之命，董督四州，然德疏才淺，惟盡力保民耳……”

“大漢萬年無期……”

“國家長樂未央……”

一路輿服導(dǎo)從，其勢甚盛，來到一片未耕田地旁，劉備屈身下車。

百姓攝于虎賁衛(wèi)士之威，并不敢起身靠近，劉備蹙眉對著衛(wèi)士揮手，示意其讓開，再對伏拜于地百姓道“二三子速速請起，籍田乃古之圣君之德，亦為炎漢國策，備魯鈍之資，今壯膽效仿圣賢。卿等還是速速請起，莫誤耕種之機(jī)。”

“皇叔仁德愛民，吾等蒼頭黔首何以報(bào)之？”

百姓素來都是淳樸，別說劉備不是政治作秀。