心，這一點玄妙之處在仙人境后有天壤之別）

妖族，鬼怪等所修陰神，有些為上古神獸，有些為傳說中的鬼神之屬，亦有持槍執(zhí)劍等各種意象。

世間轉(zhuǎn)世之人，元嬰或為前世本象，或者前世所用法寶器物，此類人被譽為天啟之人，大致分為道教仙君，佛門圣僧，儒家圣賢，等

元嬰二重天，元嬰出竅，

元嬰三重天，元嬰可出竅，可自主修行，以天地靈氣作為養(yǎng)料，天賦強盛者，可以驅(qū)使元嬰御敵，不過此時元嬰仍沒有靈識，需要修士分心主動控制。

化神境

元嬰修出神識（靈識），形神俱妙，與道合真。有自主意識，可以出體外御敵，可自己悟道，加快修行者速度，嬉笑怒罵如同稚童，此境靈氣汲取已經(jīng)達到瓶頸，更多的是對天道體悟，悟出一部自身的本命道法，法訣雛形。對天道體悟越深則越強。

此境還有一次機會重塑肉身。

數(shù)千年壽命

圣人境

人間止境，萬法不侵，肉身圓滿。言出法隨。可以根據(jù)自己道意等打造一片領(lǐng)域，此方領(lǐng)域之內(nèi)有絕對優(yōu)勢，主宰一方天地，本命功法大成，自己的大道已經(jīng)走到盡頭，圣境修士唯一在乎的就是勘破生死輪回，跳出天道外。

圣人，真人，菩薩

數(shù)萬年壽命。

仙人境

勘破生死，跳出輪回，某種意義上是長生不老，需要強大靈力氣運等才能維持修為增加壽命。

有造物之能，可打造自己的小世界。神通恢闊，法力無邊。天地閉時而不同閉；天地開時，開辟度人。上仙勘破生死輪回拔除生死印。

天仙境造化萬物。打造一方小世界

化墟境仙人境巔峰，

命符和元嬰化為空虛之境，體內(nèi)如同一座靈墟，生死之間，眾人力求的就是掙脫天道，打破天地屏障

身體重歸混沌狀態(tài)，

歸一境（還未出現(xiàn)）

自身與打造出的世界合為一體，向死而生，在自己的世界中重生，跳出天道，衍化一方世界真正圓滿。與天道同等。

有人專注于修道術(shù)法，有些專注于修身（武夫）有些專注于修心，萬千大道，殊途同歸。最終都可達到圣人境，武夫近戰(zhàn)，戰(zhàn)力極大，隱隱高出同階一級。

修士位階、法寶靈器等級劃分

寶器世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷發(fā)”的寶物，材質(zhì)較好，鑄造技藝精湛。

靈器孕育出靈氣，操控起來事半功倍。

法寶蘊含大道法則

圣器蘊含靈識，蘊含大道法則。

仙器蘊含靈識，仙靈可幻化人形

功德神物造化功德，自行演化，蘊育有神靈。

書中精魅雜記

城隍

土地

古代神祗

茶靈極品紫砂中孕養(yǎng)出的碧綠小人，放入茶水，即使尋常茶水也會味醇?xì)饷?

墨龍筆墨之中，吃墨為生，背有金線，化而為蛟，化身為劍，一身黑衣，

傒囊 兩山之間，其精如小兒，見人則伸手欲引人，名曰傒囊，引去故地則死。”

樹妖多為靈氣濃郁之地或亡靈聚集之地，或善或惡。

幽安鳥類似有條紋的小猴子，經(jīng)常發(fā)笑，看見人則躺倒，因叫聲得名

媼似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。 《搜神記》 、 《晉太康地志》有載。

鹿雀

鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風(fēng)伯。但我覺得應(yīng)該是操縱風(fēng)力大氣的神獸更合理。

九尾狐省稱“九尾”，亦稱“九尾禽”。傳說中的異獸。