以他的高深境界，冥冥中自生感應(yīng)，想要更進(jìn)一步或者有所突破的話，修養(yǎng)精神壯大自身‘精氣神’卻是唯一途徑，這才是他強(qiáng)勢(shì)逼迫全真七子，可以自由進(jìn)出全真教藏經(jīng)閣，翻閱眾多珍貴典籍的主要原因。
道家修煉境界分為四個(gè)層次，即煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛以及煉虛合道。內(nèi)家拳秉承道家學(xué)說(shuō)而創(chuàng)，各境界之間的區(qū)分也以道家修煉四大層次區(qū)劃。
內(nèi)家拳丹勁境界，實(shí)則相當(dāng)于道家煉氣化神之境。
也就是說(shuō)，此時(shí)的林沙，已經(jīng)擁有了同等于道家煉氣化神的境界修為。
可這，沒(méi)什么鳥(niǎo)用！
他有煉氣化神的境界修為又如何，除了對(duì)自身氣血以及身體掌控更加精微細(xì)致之外，也沒(méi)啥其它神奇能力。
內(nèi)家拳中的抱丹境界是指煉成了丹田混元?dú)猓坞S意動(dòng)，可凌空發(fā)勁，意之所到即可制人。
這是純粹的武力境界，內(nèi)功修為達(dá)到先天也一樣可以做到！
但林沙對(duì)于煉氣化神這個(gè)說(shuō)法，也只在現(xiàn)代時(shí)的拳經(jīng)上見(jiàn)過(guò)，至于他的具體含義卻是不甚明了。
不過(guò)既然其中有一個(gè)‘神’字，單從字面上理解的話，自然跟人的精神脫不了關(guān)系，如果順著煉精化氣來(lái)理解的話，煉氣化神無(wú)外乎將體內(nèi)精氣化作神之養(yǎng)分，用以溫養(yǎng)壯大精神！
煉精化氣很好理解，同時(shí)林沙對(duì)此境界也是感觸頗深。
內(nèi)家拳修煉到這一境界之時(shí)，食量消耗之大稱一聲‘飯桶’都不為過(guò)，由食物精華轉(zhuǎn)化而來(lái)的能量，強(qiáng)筋健骨滋養(yǎng)身體效果一等一的強(qiáng)。
要是沒(méi)有足夠食物身體所需精華的話，筋骨血肉得不到補(bǔ)充滋養(yǎng)而消耗巨大，那就是自損元?dú)庖匝a(bǔ)充能量消耗，簡(jiǎn)直就是取死之道！
內(nèi)功修煉也同樣如此，從五谷食物中攝取的精華直接轉(zhuǎn)化為內(nèi)力真氣之屬，而后間接滋養(yǎng)身體使得身體素質(zhì)在內(nèi)力真氣的幫助下緩慢增強(qiáng)，與內(nèi)家拳直接作為身體血脈筋骨發(fā)育成長(zhǎng)的養(yǎng)分，乃異曲同工之妙。
而煉氣化神，只是氣與神兩字不同而已，難道同樣是將體內(nèi)精氣或者內(nèi)力真氣之屬，通過(guò)某種特殊手段化作滋養(yǎng)精神壯大的養(yǎng)分不成？
對(duì)此，林沙只能雙手一攤表示無(wú)奈，他根本就摸不到頭腦好伐？
當(dāng)然，無(wú)論是內(nèi)家拳修煉，還是內(nèi)功修煉，都對(duì)精神有極好的壯大作用，這是不容置疑的事實(shí)，凡是修煉內(nèi)家拳和內(nèi)功有成的好手，精神狀態(tài)比之普通人要強(qiáng)上許多，這是傻子都看得出來(lái)的變化。
可問(wèn)題是，這種變化是潛移默化被動(dòng)式的，根本就沒(méi)法掌握也沒(méi)有具體的辦法可言，都是順其自然慢慢精神就壯大飽滿起來(lái)， 只知道練武壯神，至于其中能量如何轉(zhuǎn)化，又以何種方式轉(zhuǎn)化卻是完全沒(méi)有頭緒。
為此，林沙很是苦惱，境界修煉沒(méi)有前路的狀況實(shí)在太過(guò)糟糕。
直到他拜訪桃花島黃藥師，領(lǐng)悟了一種精神修煉之法，而這時(shí)翻閱大量道家珍貴典籍，才明白了‘煉氣化神’的具體含義
黑，無(wú)邊無(wú)際的黑。
茫茫混沌上下左右一色，上不見(jiàn)天下不著地，不分方向不辨東西。
突然，一點(diǎn)光明從混沌深處亮起，像是黑夜中的螢火蟲(chóng)，隨風(fēng)搖曳上下擺動(dòng)，一副隨時(shí)都有可能熄滅的架勢(shì)。
光亮緩緩升起深入混沌核心，凝立不動(dòng)散發(fā)微弱光芒，照亮周圍小片空間。
呼！
林沙長(zhǎng)長(zhǎng)呼出一口濁氣，收起胸前所結(jié)光明大手印，緩緩睜眼眼中光亮一閃而逝，瞬間恢復(fù)清澈好象什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)一般。
“失誤，失誤，真是大失誤！”
他臉上一會(huì)兒欣喜一會(huì)兒又是郁悶，緩緩從蒲團(tuán)上起身只覺(jué)精神振奮神清氣爽，頭腦前所未有的空明清醒。
一晃十來(lái)天過(guò)去，這些時(shí)日他天天都跑全真教藏經(jīng)閣，狂啃那一本本
