“天公造物”榜的榜單，先以類目來劃分，而在各個(gè)類目之下，還有等級(jí)。

劍是屬于器制類目里的其中一種，器制類又分為刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉等等小類，每一小類之下，再按照等級(jí)來劃分。

就單單拿劍來說，劍里面也分為神兵、仙靈和明仕這三個(gè)等級(jí)。

所謂神兵，就是指有器靈的劍，這樣的劍，世間罕有，而器靈此物，本來也是萬中無一的，擁有器靈的劍，便是同凡俗的器物有了徹底的差異，脫胎換骨，有救世之能，也有滅世之威。

“天公造物”上面一共收錄了四把可列為神兵的劍，分別叫做焚風(fēng)、淹花、葬雪、遮月。

傳說這四把神兵皆是出自一人之手，而從名字也可以得知四把劍的器靈分別為火、水、土、木。

借五行之力，行造化之功，這就是神兵的神奇之處。

四把名劍流傳至今，只剩下其中兩把，一個(gè)是焚風(fēng)，一個(gè)是淹花。

神兵不會(huì)輕易現(xiàn)世，至少雖然聽聞這兩把劍還在世間，但衛(wèi)若衣活了兩輩子，也沒看見過或者是聽到過它們現(xiàn)在的主人是誰，興許是流落到了旁的國度也說不一定。

在神兵之下，就是仙靈，說是仙靈，這個(gè)“靈”跟神兵那個(gè)靈就完全不同了，一個(gè)是器靈，一個(gè)是相靈，有一句話叫做相由心生，所謂相靈，便是這個(gè)了。

相靈是什么呢，其實(shí)就是鑄劍師的心中之靈，深情之人，心懷巨大怨念之人，將自己的感情融于劍中，便使得劍有了靈氣。

而這些劍的背后往往伴隨著一個(gè)刻骨銘心的故事，多數(shù)又都與情愛有關(guān)，世人心懷浪漫，便將這類劍喚作是仙靈。

仙靈不能借五行之力，借的是人心之力，懷的也不是救世滅世之威，而是感化和救贖之能。

人很強(qiáng)大，但在天地面前，終歸還是渺小。

至于說到數(shù)量，這便又凸顯出仙靈的奇特之處了，它的數(shù)量，幾乎每次統(tǒng)計(jì)都在變動(dòng)。

或許前五十年，還有兩把，后面五十年則一把都沒有，再過五十年，又冒出來好幾把。

仙靈之所以是仙靈，跟人心的力量息息相關(guān)，不是人心難得長(zhǎng)久，而是無論是愛還是恨，會(huì)出現(xiàn)，也會(huì)消弭。

鑄劍師能鑄出仙靈劍，便是心中懷有愛和恨。

愛恨這個(gè)東西是離不開人的感情支撐的，而人的壽數(shù)只有短短幾十年，仙靈劍在原主人手中，自然是厲害無比。

但隨著主人的逝世，仙靈劍落到旁人手中，幸運(yùn)的，遇到對(duì)的人，還能發(fā)揮威力。

而實(shí)際情況卻是大多數(shù)的仙靈鑒都因?yàn)閾Q了主人，年深日久逐漸淪為平庸。

畢竟如同鑄劍師那樣濃烈的愛恨，這世間本就少有，劍與人要在這茫茫世間遇到，那又需要多大的運(yùn)氣和緣分。

而運(yùn)氣和緣分，這兩者都是可遇而不可求的。

至于明仕，這一等級(jí)的劍什么靈都沒有，能上“天公造物”榜往往是因?yàn)樗蔫T劍工藝和材料。

跟前兩者比顯得平凡的要命，但是其實(shí)放在普通兵器之列，那絕對(duì)也是出類拔萃的。

明仕劍還有一個(gè)能上榜的原因，就是明仕劍先天無靈，而后天卻是可以有靈的。

雖然這種情況少之又少，不過這世間就是有這樣的人，能做到人劍合一，硬生生讓無靈之劍生出劍靈來。

這種劍靈一定和自己的主人心靈相通，不像神兵那樣威力巨大，不像仙靈那樣可以影響人心，但是通過劍靈，卻可以傳遞出主人的精神和意志，也會(huì)讓人和劍都變得更為強(qiáng)大。

壞處就是這種劍都烈性，主人一死，它就能馬上跟著去了，令人又嘆息又惋惜。

不過好在是極少數(shù)，否則的話，那可真是要心疼死人了。

從數(shù)量上來說，比起前兩者，明仕劍要顯得可觀一些