寒夜已過(guò)，黎明到來(lái)。

寶騎鎮(zhèn)外某個(gè)荒郊。

幾棵蒼郁大樹圍攏糾纏的枝杈間，陳浮生睜開眼睛。

多年隨同老道士游歷山河，他已經(jīng)養(yǎng)成了無(wú)論何時(shí)何地，皆可安然入睡的習(xí)慣。

將身上披著的斗蓬脫下，疊好放入背囊中。

陳浮生舒展四肢，從枝叉間躍落地面。

然后便是收集露水，涮牙洗臉，將自己收拾整潔。

再接下來(lái)，便是刻印在骨子里的晨間修行。

陳浮生盤膝坐在樹下，開始運(yùn)行道門傳統(tǒng)吐納之法。

所謂一呼一吸，內(nèi)蘊(yùn)天地，吐納山川精氣、日靈月華。

時(shí)間緩緩過(guò)去。

陳浮生做完晨間的吐納，心中不禁思緒翻動(dòng)。

“我聽?zhēng)煾冈?jīng)說(shuō)過(guò)，世間修行者，有境界之分。”

“似乎稱為‘一境門徒’、‘二境法第’、‘三境鼎廬’、‘四境宗師’、‘五境靈官’......”

再之后的境界如何，陳浮生從未聽老道士說(shuō)過(guò)。

“師父應(yīng)該是三境鼎廬，我此刻還是一境門徒......”

“也不知境界晉升是什么方法。”

由于陳浮生還未出師，又因先天有缺，所以十八歲之前老道士也未多說(shuō)境界之事，只是專致教導(dǎo)他磨練根基。

等到陳浮生終于年滿十八，老道士又亡了......

“先解決了朝春樓接回姜泥的事再說(shuō)，師父如今已是魂魄不穩(wěn)，估計(jì)時(shí)間不多，要抓緊才行！”

陳浮生結(jié)束修行，背幡提劍，大步向鎮(zhèn)外驛站而去。

......

......

虹葭古道。

此地乃是東唐與南楚的交界之一。

亦是最著名的古道之一。

只因東唐偏東，環(huán)境略干燥，而南楚偏南，氣侯濕潤(rùn)。此地向南數(shù)百里，又是南楚邊界最著名的“蟠陽(yáng)大湖”。

多方原因，導(dǎo)致此地時(shí)常會(huì)有天象異景發(fā)生，比如長(zhǎng)虹貫天、霞光幻彩等等。

在文人墨客贊誦下，此地命名虹葭古道。

隱隱也有與“蟠陽(yáng)大湖”媲美之意。

雖說(shuō)地名優(yōu)美，但古往今來(lái)，此地是兩國(guó)征戰(zhàn)的必經(jīng)路之一。多年前的沙場(chǎng)鏖戰(zhàn)，此地泥土下仍有血色。

即便如此，虹葭古道因地利，往來(lái)商販眾多。所以東唐便在此設(shè)下驛站，無(wú)論是軍機(jī)情報(bào)交接，或是商旅接待，皆不耽誤。

寶騎鎮(zhèn)距離虹葭古道并不遠(yuǎn)，約莫十幾里地。正因如此，溙梧州官府默許古鎮(zhèn)古道同處管轄，視為一體。

朝春樓，是古道上最有名，也是最興隆的場(chǎng)所。

不僅提供衣食住行，還有戲班演藝、伎館迎客，真正的聲色具備。往來(lái)商旅、江湖豪客，皆是因此流連忘返。

晨黎過(guò)去，正當(dāng)巳時(shí)，古道上漸漸人多了起來(lái)。

陳浮生背幡提劍，現(xiàn)身在路邊，眺望前方的景況。

偌大一片開闊地里，有花有草、有石有水，有茅屋或涼亭羅列，其中環(huán)繞著一座占地頗廣的高樓庭院。

眼中所見，車水馬龍，興旺喧嘩。

“朝春樓”，燙金大字飛幌招旗，在頂上高懸。

陳浮生觀望片刻，立刻邁步過(guò)去。

待到近前，可見這座高樓庭院不僅占地廣，而且裝飾精美，并不像尋常鄉(xiāng)間的簡(jiǎn)陋，處處匠心獨(dú)到，頗有古韻。

高樓排開，底層是食肆、驛站、貨坊等場(chǎng)地。

再往后，才是享樂之所，飛亭樓閣歷歷在目。

陳浮生徑直穿過(guò)底層，繞到后方。

片刻后，便有青帽小廝滿臉堆笑地迎上前來(lái)：

“客官，您是打尖住店，還是聽曲玩樂？”

陳浮生想了想，說(shuō)道：