方孝孺說(shuō)完話(huà)，翰林院陳祺從旁邊出列，走到御案向朱允炆躬拜后，將御案上的孟子一書(shū)取出。
御前上的書(shū)，也作成幾十葉講章模樣。陳祺熟練地翻至孟子離婁這一篇，然后取了金尺將書(shū)上下壓定，退回香爐之下。
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在這文華殿里，經(jīng)筵官有講官，展書(shū)官，侍儀，供事，贊禮，舉案，侍衛(wèi)等等，都是為了朱允炆服務(wù)的。
翰林院陳祺就是位展書(shū)官。所謂展書(shū)官，就是在經(jīng)筵時(shí)展掩御用書(shū)籍，文稿。經(jīng)筵展書(shū)官一般設(shè)兩名，非翰林，春坊官不用。
陳祺盡管沒(méi)給天子當(dāng)講官，但經(jīng)筵展書(shū)官，也算是經(jīng)筵講官的進(jìn)身之階，能在朱允炆面前混個(gè)臉熟他已經(jīng)很滿(mǎn)意了。
不是有句話(huà)，在哪里站久了，舞臺(tái)就是你的，陳祺看了眼天子，又看了眼主講官方孝孺。
陳祺是洪武十八年乙丑科殿試金榜的同進(jìn)士，算是黃子澄同一批進(jìn)士，但是一個(gè)沒(méi)人家的背景，一個(gè)沒(méi)有人家的學(xué)問(wèn)，一直都是在這翰林院默默無(wú)聞的當(dāng)個(gè)小官。
這次的機(jī)會(huì)都是他極力爭(zhēng)取的，耗盡了人情。
他不敢多想，謹(jǐn)守言行，來(lái)參加天子筵席是榮耀，千萬(wàn)不要因?yàn)椴恍⌒亩兂蔀?zāi)難。
朱允炆也注意到了這個(gè)展書(shū)官，因?yàn)榉叫⑷嬲f(shuō)完后他就以為已經(jīng)要開(kāi)始了，誰(shuí)知道又冒出來(lái)個(gè)人，對(duì)他不是欣賞，只是感覺(jué)突兀就多看了幾眼。
朱允炆沒(méi)太在意，因?yàn)榉叫⑷嬉呀?jīng)開(kāi)始講這卷孟子離婁了。
平常成天在他面前晃蕩的官員多了去了，他能記住幾個(gè)？
不過(guò)具體方先生講了什么朱允炆就不大記得住了，他只是拿起陳祺翻開(kāi)的那一頁(yè)書(shū)，裝模做樣的聽(tīng)著。
本來(lái)他對(duì)這些還是有些興趣的，不然也不會(huì)開(kāi)這次經(jīng)筵，實(shí)在想表現(xiàn)了找些人去專(zhuān)門(mén)鼓吹也不是不可以，反正朱允炆做過(guò)銷(xiāo)售臉皮厚。
但是他想做個(gè)文化人嘛，反正現(xiàn)在宮里也沒(méi)什么事情，閑著也是閑著，還不如學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)這些朝臣天天掛在嘴邊的典義。
以后和他們也好交流點(diǎn)，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，萬(wàn)一有人用典義來(lái)暗諷他，他也能當(dāng)場(chǎng)聽(tīng)懂把人直接拿下。
但是……
沒(méi)想到啊沒(méi)想到！這方孝孺能把東西講的這么無(wú)趣呆板，晦澀難懂的話(huà)語(yǔ)一個(gè)個(gè)從他的嘴里蹦出來(lái)，有種四座盡睡的魅力。
朱允炆能感覺(jué)到四周已經(jīng)沒(méi)有多少人在聽(tīng)了，還好沒(méi)繼續(xù)多久就輪到解縉了。
到他的時(shí)候朱允炆才緩過(guò)神來(lái)，不怕挫折的又來(lái)了興趣，不知道會(huì)不會(huì)講出一點(diǎn)新意。
解縉繼續(xù)道“伯夷，孔子稱(chēng)古之賢人，孟子稱(chēng)，圣之清者也。至于太公，孔子贊曰，許由，獨(dú)善其身者也；太公，兼利天下者也。孟子將伯夷太公，并稱(chēng)為二老，又乃天下之大老。紂王無(wú)道，文王仁政，伯夷太公皆為老者，故而聞文王善待老者，棄紂王而歸文王。”
朱允炆這才來(lái)了興趣“解先生，所說(shuō)甚為有理，不過(guò)朕記得，太公輔周滅商，奠周室八百年江山。至于伯夷，武王會(huì)八百諸侯伐紂，伯夷持武王之馬，叩馬諫曰‘以臣弒君，可謂仁乎？’”
“這伯夷太公皆處海濱而歸文王，但武王伐紂，太公佐之，伯夷扣馬而諫，所見(jiàn)何以不同？”
聽(tīng)見(jiàn)天子發(fā)問(wèn)，滿(mǎn)座皆躬身口稱(chēng)“陛下圣明”
朱允炆知道自己圣明，但這不是有問(wèn)題問(wèn)你們嗎？還不回答干什么？
旁邊由文華殿中書(shū)舍人充任經(jīng)筵書(shū)寫(xiě)講章官，也開(kāi)始記錄，將天子與大臣御前奏對(duì)一一抄錄在案，這可是天子圣訓(xùn)，全都要?dú)w入史冊(cè)的。
以后建文朝的實(shí)錄就是由這些編寫(xiě)改造而成。
記錄完解縉這才一摸山羊胡子說(shuō)道“陛下明見(jiàn)萬(wàn)里，乃圣君也。太公佐之，伯夷扣諫，講臣以為太公以救民為心，伯夷以君臣之義為重。二老所求非私，乃
