為‘豺狼猛獸’中的一員，林懷恩忍不住感到有些好笑。

夕陽汐雪小姐獨特的黑色幽默感，又從她不知道該不該說是蓄意的行為中，緩緩滲透出來了。

“……這點確實。”

塔妮婭思考了下，明白了林懷恩的意思“在冰原上，我即便遇到了其他人，第一時間想到的仍舊是合作，即便兩個人都沒有食物，但只要兩個人一起努力，就會有更大的概率，捕獲到更大的獵物，從而生存下來。”

“但是《白夜行》里的社會，卻相當恐怖，無論女主角走到哪里，都會遇到各種各樣的加害者，而她同時身為被害者以及加害者的雙層身份，又像是獵物流出來的血腥味，加劇了鯊魚們心中的欲望……”

“真正的可憐之人。”林懷恩搖了搖頭，回憶起中的情節，“然后變成了可恨之處。”

“那么林你討厭這個人嗎？還是對她感覺惋惜？”

塔妮婭看著林懷恩，試圖詢問他的想法。

看著少女湖藍色的眼瞳，林懷恩思考了下，視線停留在了手中的咖啡上——

他有些懊惱。

他本來只是想要喝杯牛奶的。

結果一開始跟人聊天，就習慣性地在牛奶里加了咖啡。

“該死的……膠囊咖啡也太方便了點吧。”

在心中偷偷抱怨著，林懷恩對塔妮婭的詢問，卻沒有太多的在意之處——

“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人。”

“《白夜行》的故事再精彩悲涼，但本質上，也不過是講了這么一個故事罷了。”

。

在林懷恩的理解里，東京都的文化，和上都市的文化，有非常接近的地方，但又有本質上的不同。

他最近看了民國歷史劇《覺醒年代》，而他自己又是一個魯迅的半個粉。

因此在林懷恩看來，上都市的文化思想中，一直很關注的一個問題，就是“以人為本”。

換句話說，自古以來，無論歷朝歷代，任何一任思想者，他們所關注的，都是“人是什么”，“人與人的正確關系是什么樣的”。

換句話說，上都市文化，從“推己及人”的角度出發，其最核心的思考本質，就是‘我’是什么。

而若是用“人”來涵蓋東方思想的哲學內核。

那么西方思想的哲學內核，其實更接近于神是什么。

換句話說，相比東方人總是在思考“我是誰”，“我和他人的關系應該是什么樣的”，西方思想的主要哲學精力，更加注重于體系與世界上。

所以西方的哲學觀點中，有著一種強烈的“非人性”以及隨之到來的“超然性”。

林懷恩將其稱之為“它文化”。

這這種“人文化”與“它文化”的區別，又是基于東西方兩種文明形勢的不同所導致的。

東方的文明形式是農耕文明，因此自給自足的小農經濟，讓他們很少去思考物質變化，而更主要的精力，放在了如何對抗百年一遇的大洪水上。

因此以上都市為代表的東方文化，會有一種極其強烈的家國情懷，而無論是“漁翁移山”，“精衛填海”，本質上描述的都是氣勢浩然的，改變山河形變的強烈欲望。

這和上都市文明，數千年和黃河泛濫不斷抗衡的民族記憶，是息息相關的。

而相比上都市文明，在自然環境上，更缺乏苦難磨礪的孟買文明，則演化出“佛文化”。

“佛文化”的本質也是“人文化”，“佛”的本質，就是“空的人”。

換句話，孟買文明獨特的地形地貌，導致其本土文明，只要逆來順受地承擔一切，哪怕變成低種姓的奴隸，也可以繼續以某種卑賤的姿態生存下去。

既然屈服就能活著，那么為何要奮起抗爭？

所以，對