礙，在三晉大地上新思想的快速傳播，也不妨礙向西方學習成為一種時尚，一種潮流。

早在一九零三年（光緒二十九年），山西學政劉嘉琛任滿調京，新任學政寶熙到任之后，就首先整頓大學堂中學專齋。聘請了一批中外教師任教，一改舊日的“斯文學究”之態，使中齋與西齋取長補短，合二為一。

隨后，他又整頓了農林學堂，聘請日本農林專家多人授課，并添置了理化儀器。對太原乃至整個山西新文化的興起到極大的推動作用，客觀上也為西方新思想的傳播，進一步創造了條件。

當省城太原教育蓬勃發展之際，學政寶熙感到教員供不應求，于是征得巡撫同意籌措經費保送學生留日學習。 第一批保送了三十名，其中多為山西大學堂中齋學生，武備學堂，農林學堂各有數名。除官費外，寶熙還鼓勵家資富裕的進步人士自備資金出國留學。

凡有自愿申請者，寶熙則有求必準。

這樣，大批有志青年紛紛赴日留學，接受新的思想，并有機會與在日的革命黨人聯系，接受他們的影響和熏陶。

寶熙（1871——1942），滿族正藍旗人，愛新覺羅氏，字瑞臣，河北宛平人。光緒十八年（1882年）進士，始任翰林院侍讀，一九零三年九月二十一日至一九零六年四月二十五日任山西學政。是個忠于職守，熱心新式教育，努力做事之人。他在學政任上，多有建樹。

省城太原各大中小學堂的創辦，不僅為傳播民主革命思想奠定了基礎，而且還為后來辛亥山西義舉培養了諸多革命黨人。

一所所學堂的創辦，一批批留日學生的派遣和陸續返回，使新思想和新文化向山西各地傳播。

加之一九零一年至一九零五年間，以知識分子為骨干的愛國革命團體，在全國各地如雨后春筍般地相繼成立，各種形式的民主革命運動蓬勃開展，民主革命思想在山西也同樣迅速得到傳播。致使山西的政治生態，呈現出前所未有的，全新的富有活力的精神風貌。

一九零四年（光緒三十年）山西派遣了第一批官費留日學生，共有五十人。其中山西大學堂二十名，師范學堂十名，他們到日本后差不多都是學習文、法、醫、農、實業或師范。另二十名是武備學堂畢業生，到日本進入了陸軍振武學校，專學陸軍。

一九零五年，孫中山先生在日本東京，聯合興中會、華興會、光復會以及其他革命團體，創立了中國同盟會后，山西留日學生積極參加。

第一批參加同盟會的就有谷思慎（神池縣）、王蔭藩（汾陽縣）、榮福桐（太谷縣）、景耀月（芮城縣）、王用賓（猗氏縣）、榮炳（陽曲縣）、溫壽泉（洪洞縣）、閻錫山（五臺縣）、趙戴文（五臺縣）、喬義生（臨汾縣）、王國祜（新絳縣）、焦純禮（忻縣）、張呈祥（趙城縣）、景定成（安邑縣）、何澄（靈石縣）等。

由于參加人數多，中國同盟會批準他們成立了同盟會山西支部。

山西的第一批民主革命的骨干，在遠隔大洋的日本逐漸成長起來。

同盟會成立后，孫中山先生指示總會，選擇軍事骨干二十八人，組成“鐵血丈夫團”（不參加一般的社會活動，保持秘密身份）作為回國后各省軍事運動的骨干。閻錫山、溫壽泉、何澄、喬煦、張瑜等參加“鐵血丈夫團”，為后來回到山西掌握新軍力量奠定了基礎。

一九零五年十月，同盟會在日本出版了《二十世紀的新支那》雜志。只發行了一期，便被清政府勾結日本政府勒令停刊。

接著又于十一月另出刊《民報》，宣傳革命理論，并與保皇派（即后來的君主立憲派）展開了激烈的論戰。

在《民報》的影響下，同盟會山西支部也出刊了《 第一晉話報》，由景定成負責編輯。“晉話”即“進化”之諧音，有一詞兩用之意