上了一定年紀的人應該能夠記得，曾經有過那樣的時候。有人因為寫了封信，而立時變得聲名顯赫。有人參加考試時什么都不會，挖空心思在其考卷寫幾個不相干的字，交了白卷，竟成為了白卷英雄。

勞乃宣是不是想這樣呢？是不是想抓住機會，逢迎意旨，仰承顏色，以獵取功名富貴呢？我們不得而知。反正這樣的人是大有人在，一遇有合適的氣候和舞臺，就會跳出來表演。

勞乃宣的“大作”和給趙、周、徐三位遺老的信，當然都如他所愿的到了袁世凱的手中。

勞乃宣的苦心還真沒白費，袁世凱看后雖沒有表示什么態度，卻對徐世昌說了一句：“把他請到北京來當參政吧！”

這件事傳了出去。作為共和國的大總統袁世凱，不但不旗幟鮮明的反對勞乃宣的一派胡言，反而要請他為參政。這很容易向大家傳遞一個信息。說明勞乃宣說出了袁世凱的心聲，說明袁世凱是支持復辟的。

于是很快，鼓吹復辟成為了登龍術，成為當時北京官場投機取巧的一條捷徑，許多人都附和這個主張。

勞乃宣接到徐世昌電報，請他赴京任參政，馬上興致勃勃地由青島到了濟南，準備轉道進京，要為他倡導的復辟而大顯身手。

可是在濟南卻聽說北京正鬧著“檢舉復辟” 的案子，被檢舉的人中，有一位是名士宋育仁，此人恰是附和勞乃宣的主張而請求“還政清室”。

聽到這個消息，勞乃宣真是丈二金剛摸不著頭腦，實在搞不清楚袁世凱的葫蘆里是賣的什么藥。考慮了一整天，“車不落險地”，覺得此行風險實在太大，決定還是返回青島觀望一個時候為妙。

既然主張復辟成了升官捷徑，于是乎，復辟之說便越來越猖獗。

除了宋育仁的“還政清室”說，還有劉廷琛的“復禮制館書”，宋育仁還聯合了國史館一些守舊派，公然上了一道呈文。

還有一位也鬧得很兇，是遜清翰林，郵傳部參議章授。

宋育仁（1857－1931），中國早期資產階級改良主義思想家，被譽為四川歷史上“睜眼看世界”第一人，重慶維新運動倡導者。字蕓子，晚年號道復，四川富順人，光緒十二年（1886）進士，授翰林院庶吉士，改任檢討。

劉廷琛（1868—1932） ，字幼云，晚號潛樓老人，江西德化縣人。

光緒十九年（1893年）舉于鄉，光緒二十年（1894年）甲午進士。

曾任翰林院編修，陜西提學使，后任學部右參議，京師大學總監督（北大校長），學部副大臣等職，曾于宣統元年向溥儀進講。

在北大校長一任上貢獻最大，是我國近代開創分科教學第一人。

劉廷琛受其父劉云樵影響，擅寫草書。書法作品為許多收藏家珍藏。青島“禮賢中學校”、“謙祥益”及九江縣陶淵明紀念館 “望古遙集”、“羲皇上人”枋額、《靖節先生祠堂記》碑刻，均為劉氏所書。劉廷琛亦擅詩及作文，有《潛樓文稿》等著作行世。

鼓吹復辟的謬說越發猖獗，終于有人看不下去了。

肅政史夏壽康上了一個呈文給袁世凱，義正辭嚴，力辟邪說。

接著，參政院參政孫毓筠也提出了“查辦復辟謬論案”。

他在參政院發言說：“復辟謬說是由幾個遺老鼓動起來的，上年就有劉廷琛上書總統，提到這個問題。遺老們不懂得國家的性質，錯誤地認為沒有皇帝就不成其為國家，本席認為，為了保全治安和保全清室，對這個謬說應當進行徹底的查究。”

袁世凱究竟是守舊？還是革新？求官的人們想望風承旨，不免表錯了情，隔靴搔癢。他們都在揣摩袁世凱的心理，以為他贊成帝制。其實，他們卻不知道，袁是想帝制自為，而非帝制為人。

復辟袁世