抑人民之殷望也。

“至于前此之宣誓，有發揚共和之愿言，此特民國元首循例之詞，僅屬當時就職儀文之一。差當日之誓詞，根于元首之地位。而元首之地位，根于民國之國體，國體實定于國民之意向，元首當視乎民意為從違，民意共和，則誓詞隨國體為有效；民意君憲，則誓詞亦隨國體為變遷。今日者，國民厭棄共和，趨向君憲。則是民意已改，國體已變，民國元首之地位，已不復保存，民國元首之誓詞，當然消滅。凡此皆國民之所自為，固于皇帝渺不相涉者也。

“我皇帝惟知以國家為前提，以民意為準的，初無趨避之成見，有何嫌疑之可言，而奚必硁硁然守儀文之信誓也哉。要之我皇帝功崇德茂，威信素孚，中國一人，責無旁貸。昊蒼著佑，億兆歸心。天命不可以久稽，人民不可以無主。伏冀撝衷勉仰，淵鑒早回， 毋循禮讓之虛儀，久曠上天之寶命。亟頒明詔，宣示天下，正位登極，以慰薄海臣民喁喁之渴望，以鞏固我中華帝國萬年有道丕丕之鴻基?？偞聿粍贇g欣鼓舞懇款迫切之至。除將時今發還本國民代表大會總代表推戴書，及各省區國民代表推戴書等件，仍行赍呈外，謹具折上陳，伏乞睿鑒施行。”

這一次，袁世凱沒再推脫，這樣一來，其稱帝兩揖一讓，就在民國四年十二月十一日，一天之內完成了。民國風云人物演義