提拔，升到了“游擊”。

官職加軍功，退伍后得到清政.府發給的一筆“休致”費。黎朝陽用這筆錢在漢陽蓋了幾間房子，把一家人從黎家河遷到了漢陽。就是這一年，黎元洪出生了。

離武漢不遠的漢陽縣（今為蔡甸區）洲斗嘴，湖汊縱橫，蘆葦叢生，湖岸的高丘上，有一名為報國庵的小村落。

這里雖然算不上山青水秀，更夠不上風景如畫，也算不上魚米之鄉。但是，在那個年代，下水可以打魚，上岸可以種田。因為地處偏僻，戰亂一般也不會波及到這里。在戰亂頻發的年月，很多黃陂人把家搬到這里，過起安定的世外桃源的生活。這里便是黎元洪的出生地。

這一天是公歷一千八百六十四年的十月十九日。農歷是九月十九日，民間傳說，這一天是觀音菩薩的生日。

上午，天還很晴朗的，但到了午后不久，突然變了天，風聲大作，烏云滾滾。那時候的農村，哪有什么天氣預報，出門時看著天很好，誰能想到這老天這么愛變臉。看要下雨了，總不能讓雨澆到地里，想到是觀音菩薩的生日，所幸早點回去拜拜菩薩，能得菩薩保佑。

觀世音菩薩，佛教菩薩名，為梵文Avalokite?va

a的意譯，亦譯作“光世音”，阿彌陀佛的左脅侍，“西方三圣”之一。

佛教認為觀世音菩薩為大慈大悲的菩薩，遇難眾生只要誦念其名號，“菩薩即時觀其音聲”，前往拯救解脫。因唐代避諱太宗李世民名，去“世”字，略稱“觀音”。

或許中國人經受苦難太多，祈望有人來救苦救難，所以觀音菩薩在民間極有善緣，也特別受到尊崇和愛戴。

觀世音菩薩是中國佛教四大菩薩之一。相傳其生日是農歷九月十九，成道日是農歷六月十九，涅槃日是農歷二月十九，說法道場是普陀山。由于觀音信仰在中國影響深遠，造成民間有種種關于觀世音菩薩的傳說，如廣泛流傳的觀音為興林國妙莊王的三公主妙善公主的說法。

這種女觀音傳說，最早可見于宋代朱弁《曲洧舊聞》。其后，宋末元初的管道升著《觀世音菩薩傳略》成為完整的傳記。以此為藍本，還陸續出現了《香山寶卷》、《南海觀音全傳》、《觀音得道》等一大批觀音故事書。

觀音菩薩有各種不同名稱和形象，如六觀音、七觀音及至三十三觀音（稱三十三身），但一般所說的觀音是指作為總體的圣觀音。中國寺院中的觀音塑像常作女相。女相觀音造像約始于南北朝，盛于唐代以后。

“三十三身”觀音常被提及，按《法華經》卷七〈普門品〉所說，觀音由普現色身三昧示現之三十三種變化身：一佛身，二辟支佛身，三聲聞身，四梵王身，五帝釋身，六自在天身，七大自在天身，八天大將軍身，九毗沙門身，十小王身，十一長者身，十二居士身，十三宰官身，十四婆羅門身，十五比丘身，十六比丘尼身，十七優婆塞身，十八優婆夷身，十九長者婦女身，二十居士婦女身，廿一宰官婦女身，廿二婆羅門婦女身，廿三童男身，廿四童女身，廿五天身，廿六龍身，廿七夜叉身，廿八乾闥婆身，廿九阿修羅身，三十迦樓羅身，三十一緊那羅身，三十二摩睺羅伽身，三十三執金剛神身。

其實，觀音菩薩和釋迦摩尼佛一樣，也應該是確有其人的。比如，十八羅漢，其實本來也是普通的佛教徒。其產生的緣由是，釋迦摩尼佛故去以后，佛教徒在認識上出現了分歧。這個說佛祖是這樣說，那個說不對，佛祖是那么說的。為了統一思想，就找了當世親耳聽過釋迦摩尼佛講經的十八個人開了個會，統一了認識，這十八個人于是便被神化為十八羅漢。

五百羅漢又是怎么回事呢？那是因為，又過了很多年后，大家在認識上又出現了分歧。這時候，已經沒有親耳聽過釋迦摩尼佛講經的人在世了。于是就招集了當時