系，派為參政，曾托云沛向我疏通，我謂事已過去，請不必介意。他后投入郭松齡部下，郭敗，此君死于亂軍之中，尸骨無存，自食其果，我亦為之惋惜。

“其時友人都說，你何不辯？我以為眾怒難犯，眾口鑠金，辯亦無益。況家嚴曾有止謗莫如自修之訓，若彼此呶呶不休，更增老父之慮，故從無一言辯白。豈知處此是非不明之時代，不自辯白，即認為默認，不表白真相，即目為不敢發表，久而久之，積非成是，故雖事成陳跡，不能不揭發其真實相也。后來北大有關此事之人，已將此事改稱為文藝運動，不意國府編輯教科書又將此事列入教科書，加以渲染，遂使全國學子，知有五四運動之事，即知有不佞之名，不佞之謗滿天下，實拜國定教科書之賜也。

“子興（陸徵祥）回國不久，以夫人病，遂請出使瑞士，為夫人養病。東海允其所請，遂偕夫人出國，在瑞士置一別墅，為夫人養病。夫人故后，以夫人遺言，入天主教本篤會隱院修道，苦修十六年成為司鐸。陸氏自進本篤隱院后，與我常通信，告我本篤會情形，并贈我與培德夫人新婚儷影。院中因他身弱，特設一小教堂，省他多步。他來信告我，謂將我與許文肅公照片，并列祭臺，每天做彌撒，為我祈禱，并附寄祭臺照片，較在國內時，倍覺親切。迨臨終時，囑陪他的司鐸說，我死后告知在中國四位至友，即顏惠慶、劉符誠、顧少川及余也（據《陸徵祥傳》）。揣其用意，似于五四運動對我彌補其歉疚之意焉。此事距今四十余年，回想起來，于己于人，亦有好處。雖然于不明不白之中，犧牲了我們三人，卻喚起了多數人的愛國心，總算得到代價。

“又聞與此事有關之青年，因此機緣，出國留學，為國家成就人才。在我呢，因之脫離政界，得以侍奉老親，還我初服。所惜者，此事變化，以愛國始，而以禍國終，蓋學潮起始，由于學子不明事實真相，誤聽浮言，激于愛國心，以致有越軌行動，情有可原，迨北大校長蔡孑民先生，發表談話，勸學生適可而止，學潮似已平息；然反對者以尚未達到目的，又鼓動街頭演說，加以背后有組織，有援助，遂擴大范圍，游說至上海等處。迨至我們三人下臺，錢閣引咎，蔡校長亦辭職南下，反對者已如愿以償矣。”