蔡元培在《在新加坡南洋華僑中學演說詞》中，也用較大篇幅談到人格教育問題。人格教育是蔡元培用畢身的精力去探索和實踐的主題。他認為普通教育的宗旨并不僅僅是為了讓學生變得“有用”，更是要讓他們養(yǎng)成健全的人格，發(fā)展共和的精神?！敖逃菐椭唤逃娜?，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格。”

蔡元培的“健全人格”的內涵是學校只有在體育、智育、德育、美育等四個方面“一無偏枯，才可教練得兒童有健全的人格”，使受教育者在德與智、身與心、體與能諸方面全面協(xié)調發(fā)展，才能培養(yǎng)塑造新一代人健康人格，實現(xiàn)強民富國。在他看來，人格“四育”中，體育居和諧人格之首，智育為和諧人格之基本，德育是和諧人格之中堅，美育能自由發(fā)展個性。

如何才能實現(xiàn)人格教育呢？蔡元培在演講中特別強調“學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動”，人格“四育”必須以學生為中心，從受教育者本體著想。

首先教學需要從人性的特點出發(fā)，遵循學生的認知規(guī)律“最好叫學生以己意取材，喜圖畫的，教他圖畫；喜雕刻的，就教他雕刻；引起他美的興趣……像兒童本喜自由游戲，有些人卻去教他們很繁難的舞蹈，兒童本喜自由嬉唱，現(xiàn)在的學校內，卻多照日本式1234567等，填了譜，不管有無意義，教兒童去唱。這樣完全和兒童的天真天籟相反。”

其次老師要善于激發(fā)學生的學習興趣，讓學生學會探索性習?！白钜且饘W生讀書的興味，做教員的，不可一句一句，或一字一字的，都講給學生聽。最好使學生自己去研究，教員竟不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量了解功課時，才去幫助他…… 最好使學生自學，教者不宜硬以自己的意思，壓到學生身上?！?

再次，學生要自覺開出自己學習的積極性和主動性，“在學生方面，也應自覺，教我的先生，既不能很知道我，最知我的，便是我自己了。如此，則一切均須自助才好。”

蔡元培“人格教育”對當今教育依然具有積極的借鑒意義。無論是宏觀的“全人教育”、“素質教育”和“21世紀復合型人才培養(yǎng)”，還是微觀的建構主義學習理論，都不難找到與“人格教育”一脈相承或異曲同工的因素，由此也可以窺見其教育思想的前瞻性。

蔡元培在演講中也呼吁倡辦女子中學。

他本是中國女子教育的先驅，1902年冬天,以他為會長的中國教育會開辦“ 以教育女子，增進其普通知識，激發(fā)其權利義務之觀念為宗旨” 的愛國女學，爭取女子受教育權利，最終實現(xiàn)男女平權。1912年在他的主持下北洋教育部頒布《普通教育暫行辦法》, 宣布女子享有同男子一樣受教育的權利，初等小學可以男女同校。1920年他在北京大學首開女禁，實行男女同校。

新加坡早在19 世紀上半葉就出現(xiàn)教會創(chuàng)辦的女子學校，1844年殖民政府也設立萊佛士女校，20世紀初，華文女子教育開始出現(xiàn)，先后涌現(xiàn)出中華女子學校、南洋女校、崇福女校、南華女校等，但是華文女子中學卻發(fā)展滯后。

由于南洋華僑中學定位為男校，所以蔡元培振臂高呼“這里的學校，固已不少，但可惜還沒有女子中學。剛才在中學時，涂先生也曾提及這一層。我想男女都叫教育的，況照現(xiàn)在的世界看來，凡男子所能做的，女子也都能做。不過我國男女的界限素嚴，今年內地各校要試辦男女合校時，有許多人反對。若果真大眾都以為非分校不可，那就另辦一所女子中學也行。若經(jīng)問題上，不能另辦時，我看也可男女合校的。”

正是得益于包括蔡元培等人的奔走呼號，1930年南洋女學改名“南洋女子中學?！?，新加坡才出現(xiàn)女子中學。這為后話。

“作為中國教育界的卓然宗師，