不是一個(gè)雅典人也不是一個(gè)希臘人，只不過是一個(gè)世界公民”，等等。胡適亦以此自許，但并不妨礙他同時(shí)也是愛國的。當(dāng)然，他的愛國同那些不問是非的“血緣愛國”不同，更多是超越其上的“道義愛國”。

毫無疑問，如果在國與國的交往中，在各國人民的交往中，如果不問是非，只問是何國。自己國家錯(cuò)的也是對(duì)的，別的國家對(duì)的也是錯(cuò)的，國與國和各國人民的交往還能存在嗎

20世紀(jì)末，世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出全球化發(fā)展趨勢(shì)，世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益成為緊密聯(lián)系的一個(gè)整體。受世界經(jīng)濟(jì)全球化的影響，世界各國之間以經(jīng)濟(jì)為橋梁與紐帶，在政治、文化、科技等各領(lǐng)域的聯(lián)系得到加強(qiáng)，進(jìn)而使世界各國成為一個(gè)互相依存的整體。進(jìn)入21世紀(jì)，人們生活于其中的當(dāng)今世界，業(yè)己是一個(gè)處于全球化浪潮中的不可分割的整體，它被眾多學(xué)者們描述為“全球公民社會(huì)”、“世界公民社會(huì)”、“全球共同體”、“地球村”、“世界共和國”等等。

全球化對(duì)所有國家及其國民都提出了尖銳的挑戰(zhàn)，不論是哪個(gè)民族或哪個(gè)國家的哪個(gè)人，都將從一國的“國民”或“公民”變成全球的“村民”或世界的“公民”。全球化造就了“世界公民”的角色需求。“世界公民”要求一國的公民要具有面向世界的觀念和相應(yīng)的能力，不僅要履行作為世界一員的義務(wù)，還要在國家和全球的雙重范疇下尋求和維護(hù)自己的權(quán)利。

世界公民乃是人類一種古老的情懷。正如人既有愛國之情，亦有兼愛之心，哪怕它們有時(shí)是矛盾的。

胡適的故事對(duì)今天仍有啟示。愛國之心并不妨礙世界公民的是非之辨。國家犯錯(cuò)，列國都有。國家運(yùn)作假如和其他國家發(fā)生利益沖突，這樣的沖突當(dāng)今世界比比皆是，又假如沖突的責(zé)任是在自己，公民為什么不可以批評(píng)？超越國家民族利益，轉(zhuǎn)而從兼愛之心亦即從世界公民的角度，分清是非，這才是名副其實(shí)的普世價(jià)值觀。

請(qǐng)收藏本站：