上的清明，一切政治上鼓吹和設(shè)施，制度上的評(píng)判和革新，都應(yīng)該有成年的人去料理。未成年的一班人（學(xué)生時(shí)代的男女），應(yīng)該有安心求學(xué)的權(quán)利，社會(huì)也用不著他們求做學(xué)校生活之外的活動(dòng)。但是，我們現(xiàn)在不幸生在這個(gè)變態(tài)的社會(huì)里，沒有這種常態(tài)社會(huì)中人應(yīng)該有的福氣，社會(huì)上許多事，被一班成年的或老年的人弄壞了，別的階級(jí)又都不肯出來干涉糾正，于是這種干涉糾正的責(zé)任，遂落在一般未成年的男女學(xué)生的肩膀上。這是變態(tài)的社會(huì)里一種不可免的現(xiàn)象。現(xiàn)在有許多人說學(xué)生不應(yīng)該干預(yù)政治，其實(shí)并不是學(xué)生自己要這樣干，這都是社會(huì)和政府硬逼出來。如果社會(huì)國家的行為沒有受學(xué)生干涉糾正的必要，如果學(xué)生能享受安心求學(xué)的幸福而不受外界的強(qiáng)烈的刺激和良心上的督責(zé)，他們又何必甘心拋了寶貴的光陰，冒著生命的危險(xiǎn)，來做這種學(xué)生運(yùn)動(dòng)呢？
“簡(jiǎn)單一句話：在變態(tài)的社會(huì)國家里面，政府太卑劣腐敗了，國民又沒有正式的糾正機(jī)關(guān)（如代表民意的國會(huì)之類），那時(shí)候干預(yù)政治的運(yùn)動(dòng)，一定是從青年的學(xué)生界發(fā)生的。漢末的太學(xué)生，宋代的太學(xué)生，明末的結(jié)社，戊戌政變以前的公車上書，辛亥以前的留學(xué)生革命黨，俄國從前的革命黨，德國革命前的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，印度和朝鮮現(xiàn)在的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，中國去年的“五四”運(yùn)動(dòng)與“六三”運(yùn)動(dòng)，都是同一個(gè)道理，都是有發(fā)生的理由的。”
在肯定“五四運(yùn)動(dòng)”的成效的同時(shí)，他也指出“五四運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生了幾點(diǎn)不良影響：
“但是我們不要忘記，這種運(yùn)動(dòng)是非常的事，是變態(tài)的社會(huì)里不得已的事。但是他又是很不經(jīng)濟(jì)的不幸事，因?yàn)槭遣坏靡眩仕陌l(fā)生是可以原諒的；因?yàn)槭呛懿唤?jīng)濟(jì)的不幸事，故這種運(yùn)動(dòng)是暫時(shí)不得已的救急的辦法，卻不可長(zhǎng)期存在的。
“荒唐的中年老年人鬧下了亂子，卻要未成年的學(xué)生拋棄學(xué)業(yè)，荒廢光陰，來干涉糾正，這是天下最不經(jīng)濟(jì)的事。況且中國眼前的學(xué)生運(yùn)動(dòng)更是不經(jīng)濟(jì)。何以故呢？試看自漢末以來學(xué)生運(yùn)動(dòng)，試看俄國、德國、印度、朝鮮的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，哪有一次用罷課作武器的？即如去年的“五四”與“六三”，這兩次的成績(jī)，可是單靠罷課作武器的嗎？單靠用罷課作武器，是最不經(jīng)濟(jì)的方法，是下下策，屢用不已，是學(xué)生運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的表現(xiàn)。罷課于敵人無損，于自己卻有大損失。這是人人共知的。但我們看來，用罷課作武器，還有精神上的很大損失：
“（一）養(yǎng)成倚賴群眾的惡心理。現(xiàn)在的學(xué)生很像忘了個(gè)人自己有許多事可做。他們很像以為不全體罷課便無事可做。個(gè)人自己不肯犧牲，不敢做事，卻要全體罷了課來吶喊助威。自己卻躲在大眾群里跟著吶喊，這種倚賴群眾的心理是懦夫的心理。
“（二）養(yǎng)成逃學(xué)的惡習(xí)慣，現(xiàn)在罷課的學(xué)生，究竟有幾個(gè)人出來認(rèn)真做事。其余無數(shù)的學(xué)生，既不辦事，又不自修，究竟為了什么事罷課。從前還可說是激于義憤的表示，大家都認(rèn)作一種最重大的武器，不得已而用之。久而久之，學(xué)生竟把罷課的事看作很平常的事。我們要知道，多數(shù)學(xué)生把罷課看作很平常的事，這便是逃學(xué)習(xí)慣已養(yǎng)成的證據(jù)。
“（三）養(yǎng)成無意識(shí)的行為的惡習(xí)慣。無意識(shí)的行為就是自己說不出為什么要做的行為。現(xiàn)在不但學(xué)生把罷課看作很平常的事，社會(huì)也把學(xué)生罷課看作很平常的事。一件很重大的事，變成了很平常的事，還有什么功效靈驗(yàn)。既然明知沒有靈驗(yàn)功效，卻偏要去做；一處無意識(shí)的做了，別處也無意識(shí)的盲從，這種心理的養(yǎng)成，實(shí)在是眼前和將來最可悲觀的現(xiàn)象。”
接下來，《我們對(duì)于學(xué)生的希望》一文，用很大的篇幅，提出了對(duì)學(xué)生的希望和要求。如文章所說：“我們對(duì)于學(xué)生的希望，簡(jiǎn)單說來，只有一句話：“我們希望學(xué)生從今以后要注重課堂里，自修室里，操場(chǎng)上，課余時(shí)間里的學(xué)生活動(dòng)。只有這種學(xué)生活動(dòng)是能
