車，到郊外去游玩；每星期日，可以全家到遠地旅行游覽。例如舊金山的“金門公園”，遠在海濱，可以縱觀太平洋上的水光島色；每到星期日，四方男女來游的真是人山人海！這都是摩托車（汽車）的恩賜。這種遠游的便利可以增進健康，開拓眼界，增加知識，——這都是我們的轎子文明與人力車文明底下想象不到的幸福。

“最大的功效還在人的官能的訓練。人的四肢五官都是要訓練的；不練就不靈巧了，久不練就遲鈍麻木了。中國鄉間的老百姓，看見汽車來了，往往手足失措，不知道怎樣回避；你盡著嗚嗚地壓著號筒，他們只聽不見；連街上的狗與雞也只是懶洋洋地踱來擺去，不知避開。但是你若把這班老百姓請到上海來，請他們從先施公司走到永安公司去，他們便不能不用耳目手足了。走過大馬路的人，真如《封神傳》上的黃天化說的“須要眼觀四處，耳聽八方”。你若眼不明，耳不聽，手足不靈動，必難免危險。這便是摩托車（汽車）文明的訓練。

“美國的汽車大概都是各人自己駕駛的。往往一家中，父母子女都會開車。人工貴了，只有頂富的人家可以雇人開車。這種開車的訓練真是“勝讀十年書”！你開著汽車，兩手各有職務，兩腳也各有職務，眼要觀四處，耳要聽八方，還要手足眼耳一時并用，同力合作。你不但要會開車，還要會修車；隨你是什么大學教授、詩人詩哲，到了半路車壞的時候，也不能不卷起袖管，替機器醫病。什么書呆子，書踱頭，傻瓜，若受了這種訓練，都不會四體不勤，五官不靈了。你們不常聽見人說大學教授“心不在焉”的笑話嗎？

“我這回新到美國，有些大學教授如孟錄博士等請我坐他們自己開的車，我總覺得有點栗栗危懼，怕他們開到半路上忽然想起什么哲學問題或天文學問題來，那才危險呢！便是我經過幾回之后，才覺得這些大學教授已受了摩托（汽車）車文明的洗禮，把從前的“心不在焉”的呆氣都趕跑了，坐在輪子前便一心在輪子上，手足也靈活了，耳目也聰明了！猗歟休哉！摩托車（汽車）的教育！”

胡適此次西行，到蘇聯前曾到過哈爾濱，他在漫記中也感觸極深：“我離了北京，不上幾天，到了哈爾濱。在此地我得了一個絕大的發現：我發現了東西文明的交界點。

“哈爾濱本是俄國在遠東侵略的一個重要中心。當初俄國人經營哈爾濱的時候，早就預備要把此地辟作一個二百萬居民的大城，所以一切文明設備，應有盡有；幾十年來，哈爾濱就成了北中國的上海。這是哈爾濱的租界，本地人叫做“道里”，現在租界收回，改為特別區。

“租界的影響，在幾十年中，使附近的一個村莊逐漸發展，也變成了一個繁盛的大城。這是‘道外’。

“‘道里’現在收歸中國管理了。但俄國人的勢力還是很大的，向來租界時代的許多舊習慣至今還保存著。其中的一種遺風就是不準用人力車（東洋車）。‘道外’的街道上都是人力車。一到了“道里”，只見電車與汽車，不見一部人力車。道外的東洋車可以拉到道里，但不準再拉客，只可拉空車回去。

“我到了哈爾濱，看了道里與道外的區別，忍不住嘆口氣，自己想道：這不是東方文明與西方文明的交界點嗎？東西洋文明的界線只是人力車文明與摩托車（汽車）文明的界線——這是我的一大發現。

“人力車又叫做東洋車，這真是確切不移。請看世界之上，人力車所至之地，北起哈爾濱，西至四川，南至南洋，東至日本，這不是東方文明的區域嗎？

“人力車代表的文明就是那用人作牛馬的文明。摩托車（汽車）代表的文明就是用人的心思才智制作出機械來代替人力的文明。把人作牛馬看待，無論如何，夠不上叫做精神文明。用人的智慧造作出機械來，減少人類的苦痛，便利人類的交通，增加人類的幸福，——