游歷廣西的人發表的記載和言論都很多，都很贊美廣西的建設成績。例如美國傳教家艾迪博士（ShwtEddy）用英文發表短文說，一中國各省之中，只有廣西一省可以稱為近于模范省。凡愛國而具有國家的眼光的中國人，必然感覺廣西是他們的光榮。”這是很傾倒的贊語。艾迪是一個見聞頗廣的人，他雖是傳教家，頗能欣賞蘇俄的建設成績，可見他的公道。他說話也很不客氣，他在廣州作公開講演，就很明白的贊美廣西，而大罵廣東政治的貪污。所以他對于廣西的贊語是很誠心的。

“我在廣西住了近兩星期，時間不算短了，只可惜廣西的朋友要我繳納特別加重的“買路錢”，——講演的時間太多，觀察的時間太少了，所以我的記載是簡略的，我的印象也是浮泛的。

“廣西給我的第一個印象是全省沒有迷信的，戀古的反動空氣。廣州城里所見的讀經，拜孔，拜關岳，修寺，造塔，等等中世空氣，在廣西境內全沒有了。當西南政務會議的把拜孔通令送到南寧時，白健生先生笑對他的同僚說：‘我們的孔廟早已移作別用了，我們還得造個新孔廟！’

“廣西全省的廟宇都移作別用了，神像大都打毀了。白健生先生有一天談起他在桂林（舊省會）打毀城隍廟的故事，值得記在這里。桂林的城隍廟是最得人民崇信的。白健生先生毀廟的命令下來之后，地方人民開會推舉了許多紳士去求白先生的老太太，請她勸阻她的兒子；他們說：‘桂林的城隍廟最有靈應，若被毀了，地方人民必蒙其禍殃。’白老太太對她兒子說了，白先生來對各位紳士說：‘你們不要怕，人民也不用害怕。我可以出一張告示貼在城隍廟墻上，聲明如有災殃，完全由我白崇禧一人承當，與人民無干。你們可以放心了嗎？’紳士們滿意了。告示貼出去了。毀廟要執行了。奉令的營長派一個連長去執行，連長叫排長去執行，排長不敢再往下推了，只好到廟里去燒香禱告，說明這是上命差遣，概不由己，禱告已畢，才敢動手打毀神像！省城隍廟尚且不免打毀，其它的廟宇更不能免了。

“我們在廣西各地旅行，沒有看見什么地方有人燒香拜神的。人民都忙于做工，教育也比較普遍，神權的迷信當然不占重要地位了，廟宇里既沒有神像，燒香的風氣當然不能發達了。

“在這個破除種權迷信的風氣里，只有一個人享受一點特殊的優客。那個人就是總部參軍季雨農先生。季先生是合肥人，能打拳，為人豪爽任俠；當民國十六年，張宗昌都下的兵攻合肥，他用鄉兵守御縣城甚久。李德鄰先生帶兵去解了合肥之圍，他很賞識這個怪人，就要他跟去革命。季先生是有田地的富人，感于義氣，就跟李德鄰先生走了。后來李德鄰、白健生兩先生都很得他的力，所以他在廣西很受敬禮。這位季參軍頗敬禮神佛，他無事時愛游山水，凡有好山水巖洞之處，著道路不方便，他每每出錢雇人修路造橋。武鳴附近的起鳳山亭屋就是他修復的。因為他信神佛，他每每在這種舊有神樹的地方，叫人塑幾個小小的神佛像，大都不過一尺來高的土偶，粗劣的好笑。他和我們去游覽，每到一處有神像之處，他總立正鞠躬，同行的人笑著對我說：‘這都是季參軍的菩薩！’聽說柳州立魚山上的小佛像也是手參軍保護的菩薩。廣西的神權是打倒了，只有一位安徽人保護之下，還留下了幾十個小小的神像。

“廣西給我的第二個印象是儉樸的風氣。一進了廣西境內，到處都是所謂“灰布化”。學校的學生，教職員，校長；文武官吏，兵士，民團，都穿灰布的制服，戴灰布的帽子，穿有鈕扣的黑布鞋子。這種灰布是本省出的，每套制服連帽子不過四元多錢。一年四季多可以穿，天氣冷時，里面可加襯衣；更冷時可以穿灰布棉大衣。上至省總司令，下至中學生和普通兵立，一律都穿灰布制服，不同的只在軍人綁腿，而文人不綁腿。這種