楊逸感受著這先天元神的消失，心中略微有些焦急，心中更是疑惑這先天元神為何會(huì)無故消失？

要知他為了修出這先天元神來，不知費(fèi)了多少時(shí)間，掏空了多少心思，才修的此元神。

而且這先天元神是這內(nèi)丹法修行中必不可少的，還有種種威能妙用，更有直接觀察到事物本質(zhì)本領(lǐng)，如今此元神無故消失，讓他如何不焦急。

他見此情形，趕忙閉眼調(diào)息，收斂心中的雜念，靜修了起來。

過了一會(huì)兒，隨著他心中無念無想，不喜不悲，進(jìn)入了忘我之境后，消失的先天元神也慢慢顯現(xiàn)了出來，隨后入駐了中丹田內(nèi)。

秋風(fēng)蕭瑟，輕輕撫過山崖前的人影，掀起衣襟皺褶，撥弄鬢角發(fā)絲亂舞。

楊逸吐出了一口濁氣，緩緩的睜開眼眸，感受著中丹田內(nèi)顯現(xiàn)的先天元神，微微松了口氣。

此時(shí)他也明白了為何這先天元神會(huì)消失，原來這先天元神你修出后，并不是萬無一失的。

因這元神屬清凈之神，而楊逸自從修出先天元神后，疏于對靜功的修煉，這些日子里又妄動(dòng)意念，從而雜念叢生，導(dǎo)致先天元神不堪其擾，自然會(huì)躲起來偷懶。

就像佛家偈語中所說，身是菩提樹，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃一樣，需得勤修這靜功，時(shí)常做到止念，這先天元神才不會(huì)再躲藏起來。

明白此理后，楊逸也是心中微微嘆息，自從他修出先天元神后，便以為從此萬無一失，高枕無憂了，卻沒想到疏于靜功修行后，此元神竟還會(huì)再次消失，這卻是他未曾想到的。

不過此時(shí)明白這事倒也不晚，他心中不由暗道。

“看來以后還得勤修這靜功，不可跟前段日子一樣，疏忽靜功的修行了，不然又得費(fèi)一番功夫，尋出此神。

不過這元神既已尋出，又該如何來煉這后天濁精得出先天元精呢？”

楊逸此時(shí)眉頭微皺，雖說他心中想到以先天元神來燒煉這后天濁精，得出先天元精。

但這先天元神在中丹田內(nèi)，而濁精在下丹田腎中，二者不在同一處，又該如何燒煉呢？

“難不成我還的將這先天元神沉到下丹田去，才能做到燒煉這濁精？但如何將先天元神沉下去也是個(gè)難題！”

想到這里，楊逸眉頭緊鎖，暗暗思緒著將先天元神沉到下丹田的方法，然而想了半天，也想不出個(gè)所以然來。

“算了，不管了，先試試再說！”

楊逸皺眉暗道了一句，便閉目沉思，準(zhǔn)備開始實(shí)驗(yàn)了起來。

正當(dāng)楊逸準(zhǔn)備調(diào)遣先天元神實(shí)驗(yàn)之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)先天元神竟然在心中如猿猴一般上躥下跳了起來，并且隨著他的念頭飛出了體外，根本不聽他調(diào)遣。

他卻是忘記了一件事，先天元神既然是清凈之神，自然喜歡清凈，但它又駐在中丹田內(nèi)，中丹田在心，心屬火，火自然急躁。

他心念一動(dòng)，自然心火上升，火一大，中丹田便變得灼熱了起來，而先天元神又是清凈之神，被心火這么一燒，可不得在心中上躥下跳嘛。

所以道家將此景比喻為“心猿”，只有降服心猿，才可讓先天元神安靜起來。

那如何降服心猿呢？這就得靠靜功的修行了，從這里就可以看出，這靜功乃是丹道修行的重中之重，半點(diǎn)也馬虎不得。

所以降服心猿的辦法，便是讓心靜下來，讓心火變小，火一小，先天元神得已清凈，自然不會(huì)再上躥下跳了，這就叫降心猿！

至于先天元神為何會(huì)隨念頭飛出體外呢，這就得說說先天元神與后天思慮神的相同之處了。

因這兩種神，本質(zhì)上都是人的一種意念意識，只不過一個(gè)是不神之神，一個(gè)是思慮之神。

雖這兩種神所形成的方式不同，但卻有相同之處。

就是你在想一顆樹時(shí)，神就在