樹里，你在想石頭之時(shí)，神就在石頭里，你在想哪里，神就在那里。

你意念所到之處，先天元神或者后天思慮神瞬息便到，所以道家又將此景比喻為意馬。

要想降服意馬，或者說將神勸回來，一樣靠靜功來完成，此時(shí)便要求你意靜，意念不動(dòng)，先天元神或者后天思慮神自然不會(huì)亂跑。

心不動(dòng)，元神自靜，意不動(dòng)，元神自回，因而此一關(guān)便是降服心猿意馬。

降服心猿意馬后，元神自然常駐中丹田，聽你調(diào)遣。

而此時(shí)的楊逸想通了此節(jié)后，頓時(shí)眉頭舒展了起來，好在他早就能做到心靜，意靜了，只需稍微控制一下，便能降服這心猿意馬。

楊逸降服了心猿意馬后，便調(diào)遣元神，在體內(nèi)實(shí)驗(yàn)了起來。

時(shí)間緩緩而過，已到正午十分，暖陽高掛，驅(qū)散著秋天的寒風(fēng)，溫暖著大地萬物。

隨著楊逸調(diào)遣先天元神在體內(nèi)一番實(shí)驗(yàn)，卻是毫無所獲，好似先天元神根本就不可能沉到下丹田一樣。

陷入沉思中的楊逸眉頭緊鎖，正當(dāng)他以為要無功而返時(shí)，突然感覺自己下丹田內(nèi)有絲絲暖意升騰，若有若無，很是奇妙。

楊逸感受著下丹田內(nèi)那縷若有若無的絲絲暖意，不由心中一喜，以為是自己無意間讓先天元神沉到下丹田去了。

然而當(dāng)他內(nèi)視自己體內(nèi)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)先天元神在中丹田內(nèi)根本沒動(dòng)，但下丹田中的那縷若有若無的暖意卻是并未消失。

“這是怎么回事？先天元神根本沒沉到下丹田去，那這縷意又是從何而來？”

正當(dāng)他疑惑之時(shí)，突然感覺下丹田中又出現(xiàn)了一絲暖意，雖然這絲暖意非常細(xì)微，若有若無，但確實(shí)存在。

楊逸不由心中好奇這絲暖意從何而來？

他心中想了一會(huì)兒，便想以天罡法“游神御氣”來出游元神，準(zhǔn)備觀察一番自己的身體。

正當(dāng)他準(zhǔn)備元神出游時(shí)，忽然感覺到身上散發(fā)著陣陣暖意的陽光后，便放棄了這個(gè)想法。

因這先天元神乃是先天一炁所化，而這先天一炁演化陰陽，陽的一部分化為了先天元炁，這陰的一部分便演化為了先天元神。

所以此時(shí)的先天元神乃是屬陰，又稱陰神，既是陰神，如何敢在這太陽高掛，烈日當(dāng)空的白天出游呢？

此時(shí)若是陰神出游，直接將元神暴露在烈日之下，只怕輕則元神大傷，重則直接殞命。

所以白天出游陰神，乃是大忌，而楊逸前三次出游，乃是在不了解先天元神的情況下出游的。

這第一次乃是在山林之中，當(dāng)時(shí)幸好有樹葉遮擋，沒有直接將元神暴露在烈日下。

第二次便是從山崖回觀的途中，幸好那時(shí)元神乃是將出未出之際，不然只怕會(huì)元神大傷。

第三次便是在夜里出游了，這三次都未直接暴露在烈日之下，乃是萬幸。

后來他尋出先天元神后，了解了先天元神的本質(zhì)，更是驚出了一身冷汗，感慨自己運(yùn)氣好，三次都未直接暴露在烈日一下。

因而他此時(shí)那敢讓元神出游啊，只能等夜里再說。