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而楊逸此時明白此理倒也不晚,只是這“先天元精”既然是無形之物,那他又該如何煉化呢?
楊逸想到這里,眉頭緊鎖,一時不知從那里入手的好,他心中沉思了一會兒,暗道。
“這“先天元精”既然是無形之物,那我以“先天元神”出游,豈不是可以觀察到此無形之精?”
想到這里,楊逸覺得可行,這“先天元神”與“先天元精”同屬先天之物,他以先天之神觀先天之物,自然可以看見。
隨后楊逸便放空心神,收斂雜念,進入了不知有我,出游了先天元神!
元神狀態下,楊逸仔細的觀察著自己的下丹田內,然而卻是只看見“后天濁精”,根本沒有看見“先天元精”!
此時他心中一片疑惑,暗道“當初我元神出游時,明明能看見“先天元精”,為何此時便不行了?”
楊逸此時心中陷入了沉思,過了一會兒,他在看向下丹田時,忽然看見了“先天元精”正化為“后天濁精”的一幕。
“嗯?”楊逸輕輕的疑惑了一下,然而當他想仔細觀察時,“先天元精”又消失了。
看見這一幕,楊逸微微皺眉,心中有了一些猜想,隨后便靜靜的等了起來,只是目光從未離開過下丹田的腎中。
過了一會兒,楊逸又看見了“先天元精”轉化成“后天濁精”的一幕。
到了此時,楊逸才恍然大悟,暗道“原來這“先天元精”出現的時機是不可把控的。
因為人,每時每刻都在產生濁精,氣血,而產生的時機,就是這“先天元精”出現的時刻。
所以我要想煉精化炁,便得等這“先天元精”出現之時,進行煉化。
而且是在“先天元精”還未轉化成“后天濁精”時,進行煉化,否則等它轉化成后天有形之物,便煉之無用了!”
其實這便是道家說的“活子時”,“活”乃是無形之謂也!
“子時”者,乃是一陽初動之炁也,一陽初動之炁機,丹經又稱其為“黃芽”,比喻此炁剛剛萌發,像樹葉的黃芽一般,不老不嫩。
而之所以稱為“一陽”,乃是指“先天元精”轉化成“后天濁精”的一個過程。
因為這“先天元精”不是直接轉化成“后天濁精”的,這其中還有六個過程。
分為一陽,二陽,三陽,四陽,五陽,六陽!
而這一陽,便是“先天元精”剛剛開始開始轉化,陽炁剛從內腎之中發出,謂之一陽初動,又名為“活子時”!