風和日麗，天空蔚藍，祥云朵朵。

看著眾人不信的神情，楊逸微笑道“小道知各位道友心里的疑惑，還請聽我慢慢說來。”

眾人聞言，目光看向宣法臺，等著他的宣講。

“之前小道說過，“先天一炁”演化成了人體的精炁神，那么想問各位道友，你們覺得這個“神”，所指的是不是陰神？”楊逸微笑的看著臺下。

一群人皺眉思考，過了一陣，有人帶著不確定的語氣答道“不是？”

通微真人也是一副思考的神情。

“可以說是，也可以說不是！”楊逸微笑道“在坐的諸位道友，有的已經能做到陰神出游，有的道行不夠，還不能出游陰神。

但小道相信，諸位應該都知道，陰神乃是由人體意識形成的。

而這意識，也有先天，后天之別，小道要說的，乃是“先天元神”！”

“道友是說，我等修煉的乃是后天元神？而想觀察到萬物母炁，必須得“先天元神”才行？”臺下有人出聲提問。

一陣清風拂過廣場，吹撥眾人臉頰發絲輕舞，樹葉簌簌沙沙。

“不錯！”楊逸點頭。

“那這“先天元神”與后天元神到底有何區別？”有人忍不住出聲問道。

“想知道“先天元神”與“后天元神”的區別，就得了解兩者是如何產生的。”

說到這里，楊逸停頓了一下，便繼續說“小道先說說后天元神，此元神乃是人自母胎降生后，經過種種事情，煩惱，思考，從而產生的一種意識，小道稱其為“思慮神”。

我等用這思慮神思考，活動，修煉，施展各種法術。

因是人體出生后，經歷各種事情，從雜念中產生，所以是后天之神。

而這“先天元神”，是“先天一炁”演化而來，乃人體在母胎時，便有的元神。

小道說的，“先天一炁”演化成精炁神，其中的神，便是指此神，而不是思慮之神。

此元神乃是“不神之神”，是我等生來便有的！”

聽到這話，有人忍不住質疑“那我為何沒有此“先天元神”啊？”

“對啊，對啊，為何我們沒有？”

“……”

一群人吵吵嚷嚷，宛如一個剛剛踏上修行的初學者，不斷追問。

楊逸抬手示意安靜，微笑道“諸位莫急，且聽小道慢慢說來！”

待臺下安靜后，便繼續說道“此“先天元神”因是人體在母胎時便有，因而喜靜，又名“清凈元神”。

但人體從母胎出身，降臨到凡塵俗世，便會經歷各種人世間的煩惱，憂愁，吵鬧等等雜事。

此元神既是“清凈元神”，又怎么受得了這些吵鬧，煩惱，雜念呢？

因受不了雜念吵鬧，恰巧這時人體又產生了新的意識，思慮神，所以它躲起來偷懶了，由思慮神掌管人體。

這就是為何你等沒有這“先天元神”的原因！”

楊逸小小的開了個玩笑，也讓自己的宣法不那么枯燥，乏味。

眾人這才恍然大悟，一個身穿道袍，氣質出塵的老道士出聲“那道友是不是有此“清凈元神”？”

楊逸笑著點頭，意識不言而喻。

“那這“先天元神”除了能觀察到萬物母炁，可還有其它神妙之處嘛？”

“自然是有的！”楊逸答道“此元神既是先天之神，便可觀先天之物，除了能觀察到萬物母炁，還可看透許多物質的本質。

比如說，我等施展法術時，此元神能直接看到法術的紋理，紋路，以及紋路是如何組成這道法術的。”

說到這里，楊逸手指著前方一座縈繞在云霧中，若隱若現的山峰“還能看到組成大山的天地紋路，一切樹木花草的演化，這天地中的一切，只要是屬先天的東西，