這倆人也不是他徒弟，楊逸言盡于此，已是仁至義盡。

二人做何選擇，皆是他們自己的緣法，是對(duì)是錯(cuò)，都需自己承擔(dān)。

陸子銘倆人聽(tīng)完后，坐在原地，低頭陷入沉思中，心里也在猶豫不決。

楊逸已經(jīng)將兩種丹法說(shuō)的很明白了，他們心里也已經(jīng)有了選擇。

相較于“人元丹法”，倆人更青睞“天元丹法”，畢竟按楊逸所說(shuō)，天元丹法雖起步難，收獲卻比人元丹法更大。

他們自然更青睞于選擇天元丹法。

而倆人之所以猶豫不決，便是天元丹法入門(mén)難，他們心里沒(méi)有把握修行成功，怕做了無(wú)用功。

但又不想輕言放棄，這才在兩種丹法的選擇上，猶豫不決。

青華子也是靜靜的坐在上方，沒(méi)有多言，此事關(guān)乎著倆人以后的修行之路，得靠他們自己抉擇，他亦不好胡亂指點(diǎn)。

倆人思慮了一會(huì)兒，楚瑞安抬頭，目光看向楊逸，拱手說(shuō)“道長(zhǎng)，您可否告知晚輩，天元丹法，相較于人元丹法，難在哪里？”

陸子銘聞言，也抬頭看向楊逸，目光中滿是期冀。

“天元丹法，入門(mén)便是修心，人元丹法，卻是以動(dòng)功起手，在動(dòng)中悟靜。”楊逸說(shuō)道“兩種丹法，殊途同歸，不管是天元丹法也好，人元丹法也罷，都是性命同修，只是兩者入門(mén)修行的前后順序不一樣罷了。”

說(shuō)到這里，他目光看向倆人“這也就造成了天元丹法入門(mén)難，但后續(xù)修行卻易，而人元丹法入門(mén)雖易，后面卻難，一個(gè)是先難后易，一個(gè)是先易后難，兩者本質(zhì)上一樣，只是先后順序不同罷了。”

倆人露出若有所思的神情，明白了兩種丹法的不同。

“道長(zhǎng)，那這“心”，該如何修？”楚瑞安兩綹發(fā)絲垂落在身前，出聲問(wèn)道。

“修心，便是修德，修德就是修心，修性，修念，修行。”楊逸說(shuō)道“在丹道的修行中，修德、修性、修心、修念至關(guān)重要，因?yàn)榈滦薜纳顪\，直接關(guān)乎心性的變化。”

“啊？”倆人聞言，神情一滯，不明白修心與修德有何關(guān)系。

“道長(zhǎng)，恕晚輩愚鈍，這修心與修德有何關(guān)系啊？”陸子銘拱手疑惑說(shuō)。

“我們的本來(lái)天性，原是一片純潔，下生之后，因?yàn)楫a(chǎn)生種種后天和貪求，逐漸使得本來(lái)天性受蒙蔽，和破壞，成為修煉性命的桎梏和障礙。”

楊逸說(shuō)道“而修煉之時(shí)，為了達(dá)到凈化和完善個(gè)體生命的目的，就必須逐步清除這些障礙。這就需要做到積功培德，與人為善，常行方便，助人為樂(lè)，以培養(yǎng)自己柔弱、謙下、不爭(zhēng)、慈善、寬容德行。”

“須知行得一分善事，即多一分光明，行得十分善事，即多十分光明，時(shí)時(shí)處處行善事，則時(shí)時(shí)處處皆光明。如此逐漸掃除迷障，使自己的本我天性恢復(fù)純凈，陰霾盡去，而神光常存，則無(wú)時(shí)無(wú)處，不在大道之中，合于先天，與道為一，自為修煉之坦途。”

“你二人可明白貧道的意思？”楊逸注視著倆人。

“晚輩愚鈍！”倆人拱手行禮，神情頗為尷尬。

見(jiàn)狀，楊逸搖頭一嘆，暗道這倆人的悟性怎么如此差，自己說(shuō)的如此明白了，還是不懂。

“讓道友見(jiàn)笑了，老道這兩個(gè)晚輩悟性著實(shí)有些不盡人意。”青華子無(wú)奈的說(shuō)道。

他這一番言語(yǔ)，頓時(shí)讓陸子銘倆人低下了頭顱，情緒低落。

無(wú)奈，楊逸只得繼續(xù)說(shuō)“黃帝內(nèi)經(jīng)曰怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，熱則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。

有人一夜愁白了頭，有人被活活氣死，由此可見(jiàn)，心性變化，足以影響一個(gè)人的禍福死生。”

說(shuō)到這里，楊逸忽然舔了舔嘴唇，一副說(shuō)的太多，口渴的模樣。

這時(shí)，陸子銘見(jiàn)狀，趕忙起身