貞觀十五年，李淳風(fēng)官至太常博士，其所執(zhí)掌派系，被天下譽為道宗。明文有定，凡為朝史官員皆不可開宗立派！故而道宗不可在史書上卷寫正統(tǒng)，太宗皇帝卻莫許之，為道教發(fā)揚光大。

寧裴山從小便跟在師尊李淳風(fēng)身側(cè)，道教的那些道經(jīng)典籍習(xí)了不少，只是尤其對術(shù)法咒陣深感興趣一些。

盛唐時節(jié)，海納百川。

天下能人異士齊聚盛唐，各宗教派系更是五花八門，數(shù)量至多范圍之廣為歷代之首！

師尊受太宗器重，其修行宮觀更是御筆親書。而萬慈寺為佛家圣地，雖佛、道之間有太多交鋒，可天下禮法皆為大同，李淳風(fēng)與萬慈寺住持法華大師乃是多年故交。

兩人常常徹夜談古論今，研究書籍典故，甚有相逢恨晚之感。

這萬慈寺內(nèi)有一劍冢，其追溯起源可至秦朝時期，甚至比萬慈寺的起源還要來的久遠！

劍冢深埋于后山禁苑內(nèi)，內(nèi)里封印著什么，天下傳言眾說紛紜。而有一樣卻是極為統(tǒng)一的。那便是劍冢內(nèi)有一只至邪的邪物，以天下之法劍定在了里面！而立寺之時，更以一二層青瓦鐘樓鎮(zhèn)壓之，其名曰，拈花鐘樓。

每七年，萬慈寺內(nèi)便將舉行“百祭大典”，以作加持劍冢封印之效。

所謂“百祭”，便是天下的各宗教派帶著自家的法器前來，由寺院的住持舉行封印大典。此又為“借器百祭”。

萬慈寺已經(jīng)不知經(jīng)歷過多少次這樣的事，從未發(fā)生過什么意外。寧裴山甚至覺得這就是萬慈寺將自家作為各派系長老，一種彰顯自己地位的手段罷了。

可規(guī)矩就是規(guī)矩，如果你要融入天下法門的圈子，該有的禮數(shù)是不可以廢棄的，就連自己的師尊也是如此。

寧裴山作為道宗弟子，自然是知道這樣的規(guī)矩。上一次的“百祭大典”，寧裴山也是去過的，可是那時候還年幼，加之性子一直乖張，只覺得是個人多的熱鬧罷了。

寧裴山曾私下偷偷問過師尊，劍冢內(nèi)可真有邪祟？師尊卻明確的跟他說，有！

“內(nèi)里不是什么以天下法劍來鎮(zhèn)壓的邪物，而是邪物本身就是一柄劍，一柄吸了許多許多人血，有了自己思維，修出了劍靈的邪劍。”

“那怎么不消滅它，直接融了不就好了？”

那時候的寧裴山看著師尊臉上的神情，從狠厲到猶豫，最后化為了低嘆。

“消滅不了。萬慈寺的由來便是失敗的結(jié)果?！?

是喃，這樣的答案驚得當(dāng)時的寧裴山好幾夜都未睡著。

為什么會失?。吭趺磿?？師尊并未告訴寧裴山緣由，或許他也不知道。

只是說萬慈寺的古卷書頁上，寥寥記載了幾筆邪劍的由來。

戰(zhàn)國時期，人們用那柄劍殺了太多的人。而它也因飲了太多的人血，成了一件極兇的邪物。消滅它的儀式出了問題，而邪劍靈出現(xiàn)了。大戰(zhàn)之后邪劍勉強陷入了沉睡，而那些攻擊它的武器像是受了影響一般，在它身邊護衛(wèi)形成了劍冢。萬慈寺便是后來人們修建起來，為的是以佛法之力，度化邪氣之用的。

祭典與其說是加持封印，不過是以諸多法器之力，將邪物隔離起來，不讓閑雜人等靠近它，也封鎖了它的邪氣以防影響活人罷了。

雖說這樣的傳說在世道上太過邪乎，可寧裴山最開始是相信這一繆言的。

只是到后來，自從見過那個看起來慈眉善目卻老喜歡逗弄自己的老禿驢之后，寧裴山可是沒再信過他話里哪怕一個字。

沒錯，出家人不打誑語?？赡抢蠔|西最喜歡撿文字的露眼兒。他甚至可以一本正經(jīng)的告訴自己，“誑語”其實是個人名而已！

師尊說不得，是被這老東西給騙了也說不定！

可師尊的話，寧裴山從來