由此，而導致了根本沒有什么人做實事，也由此，導致了華夏崖山，導致了煤山，導致了近代……

總而言之，劉邪既然穿越了，還成為了天子，那他就決不允許儒家的那一套圓滑事故繼續荼毒這個文明！

他要構建開放的文化世界，構建開放的精神文明，為中華華夏打好基礎，讓華夏能以開放的姿勢徹底的走出去。

尤其是要杜絕儒家的荼毒思想的存在。

按照劉邪的認知，只需要儒家體系崩潰了，那就算后世還是會有崖山，還是會有野豬皮入關，那沒了儒家給他們引導的話，他們也不會漸漸的走向自閉的時代去。

反正，就是削弱儒家，徹底否定董仲舒玩出來的那一套天人感應和所謂的罷黜百家獨尊儒術。

要將百家思想放到一個公平平等的位置上去，讓百家思想各自爭鋒，而后融合出開放的包容的，最為多元化的中華民族文化來。

儒家的東西，自然有好的部分，但儒家的那些，即便是好的部分，也太容易被曲解了。

但這是一個相當困難的事情。

而這困難的事情，最為艱難的地方，就在于一點——教育！

教育的普及無法提升上去。

漢朝以及此時的東漢，文忙碌大概達到了百分之九十九點九九九的高度……而后蔓延了兩千年的封建王朝，文盲率沒能下降多少。

直到民國年間，文盲率依然是百分之九十五以上的高度，直到后來，文盲率才逐漸下降到了一個低水平的程度的。

所以，

儒家最不好的一點就是，知識封鎖。

但說起來，學術下移，也本來就是儒家開的頭，是孔子創辦私學而開始的。

但緊隨著孔子創辦私學之后，儒家反而更加嚴苛的封鎖學術和知識，以至于，從董仲舒提出獨尊儒術之后，到了兩千年后，文盲率依然沒有削減下去。

換句話說，孔子可能沒啥大問題，但儒家，卻是有大問題的！

這大問題出現在哪里呢？

出現在學而優則仕！

如果讀書人太多的話，這個學而優則仕的優的難度可就是大幅度提升了。

就好像后世公考，長長數百比一的招錄，而在這個時代，學而優則仕的難度，則稍稍小一些……

至少沒達到幾百個人搶一個位置的地步。

但說起來，大漢似乎玩得是舉孝廉的選拔人才的方式。

舉孝廉之下……

比如，鐘繇，似乎就是舉孝廉的。

比如，楊修也是舉孝廉的，比如還沒出世的鐘會，也是舉孝廉……

所以說，舉孝廉，也被完成了舉貴人子嗣……怪不得從舉孝廉轉為九品中正制度，是如此的平滑而毫無波折。

所以，要打破教育的壟斷，將文盲率給削減下去，讓天下讀書人多起來。

同時，削弱儒家地位，讓讀書人不只是去讀四書五經，不只是為了當官而讀書。

為了當官而讀書的人，在當上官之后，便會松懈了，便會腐敗了。

就像后世，為了考大學而讀書的人，高中的時候多么刻苦努力啊，可考上大學，完成了這個看似終極的目標之后，大多數人，就松懈了下去，就開始在大學四年渾渾噩噩的，什么必修課選逃，選修課必逃的……

這就是目標的樹立的不正確！

后世的讀書，被大多數的樹立為了考上大學，于是，大多數的人在考上大學的時候，就感覺終于松了一口氣，終于可以享受生活了。

而同時配合上大學的松散管理和松散的寬松學習模式，于是乎……順理成章了。

而如今的官本位實際上也是這樣的一種情況，讀書人在儒家教條思想之下，以當官為目的。

而達成了這個目的之后，