見吾不拜有何妨。道家認為神仙只有對道的理解深淺之分，而沒有等級地位之別，神仙以濟世度人為宗旨。故教徒既信道德，又敬神仙。

天歌說“那道教神仙如何分品級呢？”

小蘭笑道“道教神仙品級第一品，九天真王；第二品，三天真皇；第三品，太上真人；第四品，飛天真人；第五品，靈仙；第六品，真人；第七品，靈人；第八品，飛仙；第九品，仙人。”

早期道教經典《太平經》就將神仙分為六等一為神人，二為真人，三為仙人，四為道人，五為圣人，六為賢人。并稱“神人主天，真人主地，仙人主風雨，道人主教化吉兇，圣人主治百姓，賢人輔助圣人理萬民錄也，給助之不足也。”

晉葛洪《抱樸子內篇．論仙》引《仙經》將神仙分為三等天仙、地仙、尸解仙。稱“上士舉形升虛，謂之天仙；中士游于名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解仙。”

梁陶弘景《真靈位業圖》又把神仙分為七階玉清、上清、太極、太清、九宮、洞天、太陰。

而北周的《無上密要》則從得道成仙的層次出發，將神仙分為得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宮道人、得太清道人、得太極道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”為人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望與機遇，從而說明南北朝時已有“鬼仙”的說法。

唐時的《天隱子》又將神仙分為五類，稱在人稱人仙，在地稱地仙，在天稱天仙，在水稱水仙，能神通變化者稱神仙。

宋張君房《云笈七簽`道教三洞宗元》“三清”條目中則將神仙分為九品，稱“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙為上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙。真、圣之號亦以上、高、太、玄、天、真、神、靈、至為次第。這與《太真科》的分類方法大致相同。

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