滅．不垢不凈．不增不減．是故空中無(wú)色．無(wú)受想行識(shí)．無(wú)眼耳鼻舌身意．無(wú)色聲香味觸法．無(wú)眼界．乃至無(wú)意識(shí)界．無(wú)無(wú)明．亦無(wú)無(wú)明盡．乃至無(wú)老死．亦無(wú)老死盡．無(wú)苦集滅道．無(wú)智亦無(wú)得．以無(wú)所得故．”宇宙中各種現(xiàn)象事物皆由各種條件組合而成，一切的相都是暫時(shí)的組合，不是永久不變，所以叫無(wú)常。我們的享受、、作為、看、聽(tīng)、聞、嘗、觸、感覺(jué)的一切現(xiàn)象都是虛妄思想造作的。所經(jīng)歷的一切生死、善惡、苦樂(lè)體驗(yàn)都只不過(guò)是影子的體驗(yàn)。如此體驗(yàn)的一切都是虛假的。凈土宗念佛法門(mén)。佛云“若人但念彌陀佛，是名無(wú)上深妙禪。”天臺(tái)云“四種三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。”云棲云“一句阿彌陀佛，該羅八教，圓攝五宗。”念佛法門(mén)，以念止念，至于無(wú)念，即妄想離，而佛智現(xiàn)。即通過(guò)不斷地念記佛的實(shí)相、觀佛像、念佛名等，達(dá)到對(duì)現(xiàn)象界的忘記，對(duì)真理（佛）的記得。”

天歌說(shuō)“那我可以不可以理解為，這些關(guān)于神的修行，都可以是靈修呢？只不過(guò)平時(shí)普通人不明白，就把那些什么神婆，靈媒這些都認(rèn)為是靈修，而忽略了正教呢？”

俊彥太子道“，何謂靈修，心靈的歸宿，僅此而已……”

天歌說(shuō)“那什么是靈媒呢？”

俊彥太子道“靈媒，宗教學(xué)上稱禁厭師、醫(yī)巫、術(shù)士。西伯利亞和北亞洲以及阿拉斯加等地則稱為薩滿。是指一些能夠通神、通靈、通鬼的人。他們能夠差遣某些鬼神來(lái)驅(qū)除另一些鬼神；或者是請(qǐng)示某一些鬼神來(lái)，協(xié)助求助的人們、指導(dǎo)人們?nèi)绾慰朔F(xiàn)實(shí)生活中的種種困難，以及滿足人們現(xiàn)實(shí)生活中的種種。所以他們和人類(lèi)的心理、生理上的弱點(diǎn)有著與生俱來(lái)的供需關(guān)系。自有人類(lèi)以來(lái)就有他們活動(dòng)的蹤跡。”

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