覺整合。這是以膈肌升降產生的動覺為主整合成的動覺移動模式。呼氣時意念隨膈肌復位上升的動覺而上達顱頂，吸氣時意念隨膈肌下降而達丹田或會陰。古人說的“呼接天根，吸接地脈”便屬這種情況。吸升呼降法的動覺整合。這是以鼻翼肌作功產生的動覺和肋間外肌作功產生的動覺為主整合成的動覺移動模式。吸氣時將鼻翼肌收縮向內向上吸氣產生的動覺，遷移至丹田或會陰處，再配合肋間外肌收縮時肋骨向上移動的動覺，整合成一道自丹田或會陰而上達顱頂的動覺移動線。”

突突魚笑道“意念便隨著這道動覺移動線作功。呼氣時則相反，將鼻翼肌作功向外向下排氣的動覺，遷移至顱頂，再配合肋間外肌放松時肋骨向下復位的動覺，整合成一道自顱頂而下達丹田或會陰的動覺移動線。意念便隨著這道動覺移動線作功。”

仙鶴童子傲白笑道“張錫純在《醫學衷中參西錄》里介紹的一種小周天功，吸氣時“以意默運真氣，轉過尾閭，循夾脊而上貫腦部”，呼氣時“以意運此氣下歸丹田”，便屬此種情況。

吸降呼降法的動覺整合。吸時同上述第一種吸法一樣，呼時同第二種呼法一樣。此種動覺整合可強化“降氣”的作用。比如丹功中的“氣沉丹田”便常取“吸降呼降”的動覺移動模式。

突突魚道“彌散型的動覺移動模式。”

天歌說“它有什么特點呢？”

仙鶴童子傲白笑道“它的特點是將諸多呼吸動覺整合后予以泛化，組成一種向全身彌散的動覺移動模式。

它有兩種表現形態一是自上而下的彌散。隨著吸氣和呼氣，覺得氣息正源源不斷地向x腹腔乃至雙下肢彌散、充盈。像傳統氣功“京黑先生行氣法”，就是運用彌散式的動覺移動模式。其法說，呼吸時“覺氣如云行體中，經營周身，濡潤形體，澆灌皮膚，五臟六腑皆悉充滿”。

二是自外而內和自內而外的彌散。吸氣時覺得氣息正從全身所有毛細孔進入體內，并向x腹腔所有組織器官彌散；呼氣時又覺得氣息正從x腹腔所有組織器官的深處向x腹腔彌散，并通過全身所有毛細孔向體外散發。”

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