諸侯者，豬猴也。宇文邕作為從宇文護時代活下來的雄主，這充分的說明了縱然是雄主，也會被埋沒，他在位期間禽獸王朝北齊被滅。

至于和尚嗎？盛世還能受管束自己耕種，而一到亂世就仗著少林武功化身大地主化身民眾身上的吸血鬼，嚴重影響國家的生產力發展。全世界的人都當了和尚，還怎么種地，怎么生孩子，怎么保家衛國？

如來喜不喜歡蕭衍尚末可知，但是他一定不喜歡宇文邕。

李琳和齊笑笑兩個人在北周期間，就被如來看到了。如來看到“孫悟笑”在這五百多年期間的所作所為并沒有憤怒，只是在微微的驚愕過后，就轉為了淡然。

“500年的教誨不但沒有讓他一心向佛，卻反而對佛越發的蔑視……”作為佛教的創始人，他要是沒有超凡的思想境界和修養，又該怎么讓他的教眾信服？他是明白思想在不同時間不同地點會產生不一樣的效果。“看來，這孫悟笑終究與佛無緣了！”

現如今世界的三大宗教佛教、基督教和教。后兩者都有些不實誠，都弄出了虛無縹緲的神明來糊弄世人，佛教的創始人是如來，神靈也是如來，基督教的創始人是耶穌，然而上帝卻是耶和華，教的創始人是穆罕默德，穆罕默德卻讓世人去崇拜一個虛無縹緲的安拉。也因此與耶穌和穆罕默德比起來，如來至少比他們要更具自信。

現如今各種各樣的西游同人文把如來黑得是體無完膚，在李琳看來黑他完全沒有那個必要，用西游記發生的事情來黑他更是有一些不可理喻。說什么孫悟空皈依佛教是如來下的一盤棋，里面摻雜著各種各樣的陰謀，大家也就純粹把其當做是一個玩笑好了。

當然，這也并不排除如來的性格當中有一些個缺點，就比如說他在原著里說東土大唐好殺伐，不忠不義，不仁不孝之類的，這些話后來證實與事實恰恰相反。

至于說獅駝嶺那白骨皚皚，縱然小說原著里寫的是真的，但是寫書的作者千千萬萬，不同的作者對里面的金翅大鵬看法是不一的。在西游里是吃人的妖怪；在說岳全傳里，卻是岳飛的轉世，因為在法會上公正執法間接害死了一只鴿子，所以被貶到了凡間成為了岳飛，字鵬舉，而那只鴿子變成了秦檜；而在隋唐英雄傳里，大鵬還扮演了瘋瘋傻傻的李元霸。

也因此判斷好壞與否不重要，重要的是能不能與他們達成共識和平相處。

而顯然西游記里的大鵬是無法相處的，他手上的血腥就全都在那里了。

而事實證明，佛教基本上每隔一段周期就會被統治者給收拾一頓，只是恰好在宇文邕時期這種矛盾達到了頂峰；而在唐朝的武宗時期，又迎來了一輪滅佛運動；5代10國時期座位趙匡胤的上司柴榮也滅過佛。

只能說佛是平民百姓內心尋求安寧的場所，卻不是維護一個國家民生的東西。同是出自于天竺地區，印度教之所以會在天竺地區長久不衰，靠的就是維持階級統治，而佛教很快就在天竺衰落了，因為它無法將人團結起來，擰成一股繩，更加因為里面的教條死守刻板，沒有創新，所以注定會被時代所拋棄。

因為宇文邕的滅佛舉動，驚動了如來，如來為此開辦了一場法會。金蟬子，18羅漢，靈吉菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩，彌勒佛，阿難，迦葉等雜七雜八的都聚集在一起了。

金蟬子也就是唐僧主張教化宇文邕，你猜的沒錯，金蟬子就是這么的圣母，就是這么的理想主義，想以自己的思想去感化一個現實主義的宇文邕，可是真的感化他可能嗎？觀音菩薩倒是相對來說比較理智，她認為宇文邕滅掉一部分騙吃騙喝的和尚沒錯，但只是做法實在是太過激進，得要給宇文邕的這個激進錯誤一個教訓，教訓的懲罰手段非常簡單，那就是減掉它的壽命，讓他在三十五歲的時候就gaver；本土的阿難，迦葉，自然而然不會對宇文