九華山之下，一座陰山蔓延萬(wàn)里，陰山主峰如同蓮花座一般，無(wú)數(shù)善靈圍繞著荷花池潛心聽禪，祥和的佛光色澤琉璃，驅(qū)散幽冥世界的陰暗。

一聲宏大的佛音貫穿無(wú)數(shù)時(shí)空間隙，響徹整片陰山。

“愿我此世得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)，自身圓滿，貫穿眾生六道，使陰陽(yáng)安泰，善惡得所。”

一尊端坐于諦聽之上的大菩薩停止了口中的微言大義，數(shù)尊羅漢，天王，無(wú)數(shù)比丘看向正中笑而不語(yǔ)的菩薩，祂色澤暗金，身后佛光靜謐，如同夜幕大地。

閔公羅漢越眾而出，聽到回蕩在陰山的佛號(hào)聲，忍不住詢問菩薩，“南無(wú)地藏王菩薩，此佛何名，有如此法力？”

周圍羅漢，比丘都投來(lái)疑惑的目光，畢竟從上古之后，地藏王就執(zhí)掌佛門幽冥凈土，這相當(dāng)于祂的權(quán)柄，如果新出現(xiàn)一位幽冥佛陀，毫無(wú)疑問是在分化地藏王菩薩的權(quán)柄，即使佛門向來(lái)團(tuán)結(jié)，但在這種核心利益問題上，大家都不免有些小心思。

地藏王菩薩一手拉住袈裟下擺，一手伸入蓮花池中，摘取一朵淡青色蓮花，“此佛乃無(wú)量光王佛，于此世成佛，光照億萬(wàn)佛土，從中央八景世界洞穿幽冥，此乃大功德，我欲獻(xiàn)上佛蓮一株，誰(shuí)人可代我前往？”

眾多羅漢，比丘聽后，神色有些為難，祂們這些菩薩座前侍者，早已經(jīng)跳出三界外，不在五行中，這次如果提前降臨真實(shí)界，必然會(huì)被重新打落塵埃，無(wú)數(shù)年修行化為一炬。

這個(gè)時(shí)候，一位身形瘦削，穿著簡(jiǎn)陋僧袍，眉心赤紅如血的比丘從最后面走出，他面容清俊，身后背著一方劍盒，渾身煞氣騰騰，即使在佛光中都難以掩蓋，周圍的比丘都不愿意坐在祂身旁聽講，“弟子愿往。”

看到這名出來(lái)的比丘，眾人都舒了一口氣，這位煞星愿意去也好，在菩薩座前聽講了三百年都沒有擺脫本性，可見沒有慧根。

地藏王菩薩將手中的淡青色蓮花遞給了比丘，一道幽暗的門戶出現(xiàn)，比丘沒有絲毫猶豫地接過蓮花，走進(jìn)了門戶之中。

“善戰(zhàn)，禮贊無(wú)量光王佛。”

隨著地藏王菩薩再次開口，陰山之上，億萬(wàn)善靈共同祈禱，無(wú)數(shù)信仰之力跨越重重時(shí)空，匯聚到上川悠仁身上，讓他真的有種自己快要成佛作祖的念頭。

不過一片金色的經(jīng)文在腦海中浮現(xiàn)，富態(tài)安康的彌勒佛笑著講經(jīng)說法，《未來(lái)星宿劫經(jīng)》將他從無(wú)數(shù)信仰祈禱之中拉扯回來(lái)。

上川悠仁重重吐出兩口濁氣，一邊動(dòng)用著匯聚的信仰之力，錨定自身，不至于在強(qiáng)加強(qiáng)大的時(shí)光之力中迷失自我，一邊吐槽自己也是一個(gè)真香黨。

雖然之前不愿意倒向佛門，但有機(jī)會(huì)，誰(shuí)不愿意一步登天，成為佛陀，當(dāng)然這也和佛門給得實(shí)在是太多了有關(guān)。

不過自己如果剛剛真的迷失自我，恐怕才是最大的危機(jī)，畢竟這些信仰之力究其根本是屬于地藏王菩薩的，自己不過是從祂那里暫時(shí)借取，一切根基都如同水中月，鏡中花。

最好的結(jié)果也不過是成為地藏王菩薩的一尊化身，完全失去自主性。

穩(wěn)定住自身的存在之后，上川悠仁開始踐行他的第二宏愿，大宏愿法的每一個(gè)宏愿都是在前一個(gè)宏愿基礎(chǔ)上發(fā)下的。

所以引動(dòng)的力量會(huì)越加宏大，面對(duì)的考驗(yàn)也同樣如此，更不要說，他發(fā)下的宏愿，即使是在眾多菩薩，佛陀中也是最宏大的幾種。

自己的第一個(gè)宏愿不過是考驗(yàn)自身本質(zhì)，能不能有機(jī)會(huì)在未來(lái)成為佛陀，加上佛門從旁幫助，向世界借取了未來(lái)佛門的信仰之力，所以輕松度過。

這次的宏愿雖然有釋迦摩尼佛和地藏王兩尊大神接連出手幫助，但是更多的還要考自身。

上川悠仁伸手抓向幽冥神和稻荷神留下的兩枚神職，這兩枚神職都近乎白銀，不過并不純粹，不是完整的白銀神職，但失去了之后，