精度，那就交給“機(jī)器”來(lái)做,

自然做的又快又好。

只不過(guò)人腦終究不像是機(jī)器那么簡(jiǎn)單，有人說(shuō)過(guò)，最短的捷徑就是繞遠(yuǎn)路，觀想法既然利用了抽象思維這一特性,

那么最后觀想修成的，必然也就不是原本的“自己”,

而是“抽象的自己”，或者說(shuō)是“他者”、“別人”眼中的自己。

但絕不會(huì)是“自己”眼中的自己。

谷蜨

用源夜穿越前很喜歡的一個(gè)游戲里的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)義體技術(shù)，即機(jī)械飛升路線是“予勇毅者以剛之軀”，那超凡技術(shù)，或者說(shuō)是靈能飛升路線，則是“予懦弱者以鐵之心”。

義體技術(shù)是給擁有非人之心的怪物換上超凡之體，那第二領(lǐng)域之后的超凡技術(shù)就是為了幫助擁有超凡之體的普通人塑造出一顆非人之心。

既然是要完成“人”到“非人”的轉(zhuǎn)變，自然會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題——成為了“非人”之后，我還是原來(lái)那個(gè)我嗎？

答案是否定的。

但事在人為，想要保持自我還要蛻變?yōu)榉侨耍膊⒎鞘遣豢赡艿氖隆?

關(guān)鍵點(diǎn)便在于借助人格面具。

當(dāng)然，這里只是超凡技術(shù)借用心理學(xué)的名詞來(lái)表述自己的思想，它并非是表達(dá)心理學(xué)中的那個(gè)意思。

人的意識(shí)是會(huì)受到群體無(wú)意識(shí)的影響和“反塑造”的，人固然是社會(huì)動(dòng)物，但社會(huì)的成功者其意識(shí)必然是不可能完全符合社會(huì)意識(shí)的期待的。

換句話來(lái)說(shuō)，在某個(gè)社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)一般認(rèn)知中的成功者是需要具備構(gòu)成社會(huì)意識(shí)的“普羅大眾”所沒(méi)有的超凡品質(zhì)才會(huì)被“允許”成功的——我們暫且將這種社會(huì)意識(shí)中的成功者稱之為道德完人。

在社會(huì)意識(shí)中，只有道德完人才配成功，不是道德完人的成功者，都是“德不配位”的。

但用屁股想都知道，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那么多的人士，難道都是道德完人？根本不可能！

在的這種情況下，社會(huì)意識(shí)就會(huì)對(duì)其進(jìn)行“反塑造”，通過(guò)輿論以及別的方式讓成功者“成為”道德完人。

成功者自然不愿意做道德完人，這時(shí)候便要拜托人格面具出場(chǎng)了。

人格面具是人在公共場(chǎng)合中表現(xiàn)出來(lái)的人格表象,

其目的在于表現(xiàn)對(duì)自己有利的良好形象以便得到社會(huì)認(rèn)可，像是那些吃人不吐骨頭的人上人們往往都會(huì)宣傳自己有多么愛(ài)護(hù)窮人,

好做慈善,

就連古時(shí)鄉(xiāng)賢也會(huì)鋪路修橋,

災(zāi)時(shí)施粥呢,

這就是為了對(duì)抗社會(huì)意識(shí)的反塑造而為自己帶上的人格面具。

那么，如果將這些名詞換成成超凡領(lǐng)域的詞匯，答案就顯而易見(jiàn)了。

只有完美主思維體（道德完人），才能被靈能（群體無(wú)意識(shí)）承認(rèn)，在超凡領(lǐng)域繼續(xù)前進(jìn)（獲得成功），但如果靈能發(fā)現(xiàn)你的思維并不適配完美主思維體，就會(huì)對(duì)你進(jìn)行反塑造，而這個(gè)時(shí)候，如果不想變成“非人”的話，就需要戴上人格面具。

即擁有非我之我。

1秒：