有傳言稱修道之人無(wú)情。
曾經(jīng)有位名叫風(fēng)棲月的女修士，文才高，道德高尚，是道門的領(lǐng)頭人，被世人稱為“余三斗”，意為天下學(xué)問(wèn)如果有十斗，那么風(fēng)棲月掌握七斗，只剩下三斗沒(méi)有掌握。可是愛錯(cuò)了人，哀怨之下作得《九張機(jī)》七闕，當(dāng)時(shí)的人都為這件事嘆息。
道門孫真人，是風(fēng)棲月的師父，計(jì)先生同鄉(xiāng)的老朋友，曾經(jīng)尋訪寧安縣得以遇見計(jì)先生，論道的時(shí)候談到風(fēng)棲月的故事，她感慨嘆息不已。
計(jì)先生問(wèn)道“雅君，你為什么嘆息？難道是因?yàn)轱L(fēng)棲月感情上的變故嗎？”
孫真人說(shuō)道“不是因?yàn)榈茏痈星樯系淖児剩歉锌薜廊说亩嗥D困苦。”
先生笑道“今天我就做一次阿難，請(qǐng)雅君你為我仔細(xì)說(shuō)說(shuō)。”
孫真人說(shuō)道“天地是無(wú)情的，天地賦情于萬(wàn)物。修道之人不舍棄自我的小情，怎么能得到天地間的大情？只有得到天地間的大情，才能忘情。”
說(shuō)完后，將《九張機(jī)》后面二闕給先生看，先生點(diǎn)頭不語(yǔ)。
尹子評(píng)曰仁者親親也，舍小情而貪大情者，吾未見也。情者人之欲，推己及人者仁之欲，修道人豈堪仁乎？
尹子評(píng)論說(shuō)道“情之在于親近親人，舍棄自我的小情貪圖天地間的大情，我沒(méi)有見到過(guò)。情，是人本身的欲望，互相親近是情本身的欲望，修道之人可以說(shuō)無(wú)情嗎？”有傳言稱修道之人無(wú)情。
曾經(jīng)有位名叫風(fēng)棲月的女修士，文才高，道德高尚，是道門的領(lǐng)頭人，被世人稱為“余三斗”，意為天下學(xué)問(wèn)如果有十斗，那么風(fēng)棲月掌握七斗，只剩下三斗沒(méi)有掌握。可是愛錯(cuò)了人，哀怨之下作得《九張機(jī)》七闕，當(dāng)時(shí)的人都為這件事嘆息。
道門孫真人，是風(fēng)棲月的師父，計(jì)先生同鄉(xiāng)的老朋友，曾經(jīng)尋訪寧安縣得以遇見計(jì)先生，論道的時(shí)候談到風(fēng)棲月的故事，她感慨嘆息不已。
計(jì)先生問(wèn)道“雅君，你為什么嘆息？難道是因?yàn)轱L(fēng)棲月感情上的變故嗎？”
孫真人說(shuō)道“不是因?yàn)榈茏痈星樯系淖児剩歉锌薜廊说亩嗥D困苦。”
先生笑道“今天我就做一次阿難，請(qǐng)雅君你為我仔細(xì)說(shuō)說(shuō)。”
孫真人說(shuō)道“天地是無(wú)情的，天地賦情于萬(wàn)物。修道之人不舍棄自我的小情，怎么能得到天地間的大情？只有得到天地間的大情，才能忘情。”
說(shuō)完后，將《九張機(jī)》后面二闕給先生看，先生點(diǎn)頭不語(yǔ)。
尹子評(píng)曰仁者親親也，舍小情而貪大情者，吾未見也。情者人之欲，推己及人者仁之欲，修道人豈堪仁乎？
尹子評(píng)論說(shuō)道“情之在于親近親人，舍棄自我的小情貪圖天地間的大情，我沒(méi)有見到過(guò)。情，是人本身的欲望，互相親近是情本身的欲望，修道之人可以說(shuō)無(wú)情嗎？”有傳言稱修道之人無(wú)情。
曾經(jīng)有位名叫風(fēng)棲月的女修士，文才高，道德高尚，是道門的領(lǐng)頭人，被世人稱為“余三斗”，意為天下學(xué)問(wèn)如果有十斗，那么風(fēng)棲月掌握七斗，只剩下三斗沒(méi)有掌握。可是愛錯(cuò)了人，哀怨之下作得《九張機(jī)》七闕，當(dāng)時(shí)的人都為這件事嘆息。
道門孫真人，是風(fēng)棲月的師父，計(jì)先生同鄉(xiāng)的老朋友，曾經(jīng)尋訪寧安縣得以遇見計(jì)先生，論道的時(shí)候談到風(fēng)棲月的故事，她感慨嘆息不已。
計(jì)先生問(wèn)道“雅君，你為什么嘆息？難道是因?yàn)轱L(fēng)棲月感情上的變故嗎？”
孫真人說(shuō)道“不是因?yàn)榈茏痈星樯系淖児剩歉锌薜廊说亩嗥D困苦。”
先生笑道“今天我就做一次阿難，請(qǐng)雅君你為我仔細(xì)說(shuō)說(shuō)。”
孫真人說(shuō)道“天地是無(wú)情的，天地賦情于萬(wàn)物。修道之人不舍棄自我的小情，怎么能得到天地間的大情？只有得到天地間的大情，才能忘情。”
說(shuō)完后，將《九張機(jī)》后面二闕給先生看，先生點(diǎn)頭不語(yǔ)。
