李公，不知可否由李公引薦給隴州韋節度。”

鄭注緩步而行，聽了若昭之議，也仍用了沉緩的口吻道“夫人，鄭某本是方外之人，若言語有失，還請夫人見諒。某倒覺得，劉二郎不妨將這山賊之路，好好地走去。”

若昭訝異。從未聽過，做賊的路，也是“好”路。

鄭注繼續道“如今這世道，為官則向黎庶商賈索要苛稅，為兵則不得不一面征戰一面劫掠，如此兇徒，和為匪為盜，又有何區別？劉二郎每每出山，雖仗著刀刃之利、匪氣之狠，嚇得那些單獨往來的官商不得不老老實實花錢消災。但他們只謀小財，不害人命，若見到人間其他不義事，還會路見不平便出手，夫人難道不覺得劉二郎他們，比這天下多少苛稅逼死人、刀槍搠死人的官兵，走的都更像是正道？”

若昭一時噎住，左右細忖，這鄭注說的，的確是這么回事。

她本就隨口一語，何況眼前人是自己的救命恩人，她哪里會真的要與鄭注爭執，心氣平和之下，竟覺得這位道醫，見識頗不尋常，倒生出幾分刮目相看來。

鄭注忽然也感到自己的言語略有激越之相，忙帶著一絲歉然道“夫人莫怪，鄭某本自河東一路西行而來，關中景象頗教人不忍一睹，故而有上述之論。劉二郎他們盜亦有道，故而鄭某云游至此，被他們掠上山來醫治其中兩三人所受的皮外刀傷，也不曾厭惡彼等，反倒打算小住一陣。”

如此言語往來，不知不覺，一行人已從山林的隱蔽綠茵中穿出，來到一處小小的山崖。

這里雖仍是荒野，卻依山面水，遍地芳華，在藍天下仿若世外仙境般。

鄭注走到樹叢掩映的石壘前，向若昭道“夫人，這是某家為小郎君選的地方。”

若昭上前幾步，目光落在鄭注手指之處。不得不承認，那日，郭媼出于淳樸本性也好，鄭注出于醫家經驗也好，不讓自己見一眼那苦命夭亡的孩兒，是對的。

這一刻，若昭見到這小小的墳塋，心中涌起的，更多的是服從宿命的感慨，而非痛之入骨的思念。

她不曾見過已長眠地下的這個小生命的面貌，她的哀痛便仿佛沒了載體，不能夠具體而綿長。這對于不幸的年輕母親來講，實在是堪稱救赦。

一旁的薛濤，體會不到這份復雜的心思，只恐若昭悲傷又起、無法自已，忙防患于未然地上前扶助她。

若昭反過來對她報以寬慰的淺笑，繼而遙望幾眼遠方蜿蜒的渭水，轉頭向鄭注致謝“先生尋得這個所在，真是費心了。”

鄭注俯身，將這無字孤墳上邊的草葉撫得順溜了些，方直起背來，也望著遼闊天地的景象，淡淡道“夫人自潞州來，應知河北仍是道教興盛所在，不似長安以西、洛陽以南，已是佛家與摩尼等教的天下。”

若昭道“家父的主公乃澤潞節帥李公抱真，李節度近年來確是一心向道，軍鎮事務之外，常服丹藥。”

鄭注的面上露出一絲難以察覺的譏誚，旋即恢復了平和之態。

“夫人，多少權尊貴胄，入我黃老門中，只為求得長生不老之術，實則并未參透道家對于生死的態度。《道德經》有言致虛極，守靜篤；萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。生死輪回，那是佛門之語，亦可一觀。不過，我們道家，生與死，此岸與彼岸之間，并無那承載了許多苦難哀痛的經歷。仙道貴生，無量度人，死生本是一體，”

若昭靜靜地聽著。儒、釋、道三家，若以受父親的影響來看，若昭至多算得與積極入世、君君臣臣的儒家沾一點邊。甚至，因了李抱真服食丹藥有入迷跡象而父親常常直言相諫，若昭對于道教很有些抵觸之意。

不料今日這道醫鄭注，侃侃而談之語，竟教經歷喪子之痛的若昭豁然開朗。