此刻。

混沌。

太清道場。

道圣太上老子，完美的詮釋了，什么叫做太上無為。

面對孔丘證道造成的動靜，他完全是無動于衷......

彷佛一切的一切都在他的心中無法激起片刻的波瀾。

但......

是否真的如此......

就只有他自己知道了。

【看書福利】關注公眾 號【書友大本營】 每天看書抽現金/點幣!

......

與此同時。

文祖孔丘收斂起一身氣息，向沈堅微微點頭，算作見禮。

旋即走下凡俗，向眾弟子說：

“吾今日成道，當離俗世！”

“離開之前，為汝等講道三月！”

“汝等細聽！”

說罷，席地而坐。

大地有感，一朵紫蓮平地而起，將他托住。

下一刻，文祖開講道理。

一聲聲宛若道音，一句句恰似雷鳴。

無邊人道氣運長河顯化，無數蘊藏道則和龐大法力的金花飄飄而下......

......

沈堅聽講文道。

也觸類旁通，心生感悟。

再加上文祖孔丘的特殊關照......

他的境界突飛猛進。

短短三個月，已經從大羅金仙中期一躍而成了巔峰大羅！

如果不是他擔心境界不穩，而刻意壓制境界的話，這會子他已經突破大羅的極限，只待積攢法力斬尸證準圣道果了。

同時，沈堅也對孔丘所立的文道有了一個比較清晰的認識。

文道之境，分為：童生——秀才——舉人——進士——翰林——大學士——大儒——半圣——圣人——合道。

其中童生、秀才、舉人、進士分別對應仙道成仙之前的煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道四個境界。

再往后：

翰林對應人仙境。

大學士又分格物、致知、誠意、正心四境，分別對應人仙、地仙、天仙、玄仙四境。

大儒分立德、立身、立言三境分別對應金仙、太乙金仙、大羅金仙三境。

至于再往上......

——那就很清晰了。

不過文道相對于仙道，有一個非常致命的缺陷！

那就是，文道修行者，哪怕你成了立言大儒，可以硬剛大羅金仙，壽元也不過一二百載。

除非是能修成半圣，達到圣魂不滅的境界，否則長生也只是一場夢.......

到頭來，黃土一搓，終是虛妄！

而且，就算是修成半圣，也僅僅是圣魂不滅而已。

肉身還是會受到壽元的限制......

沈堅覺得，這文道法與遮天法很是相似......

相對于仙道神道而言速成，可卻摒棄了壽命......

——當然，如果行文道能修成文道圣人，那就沒關系了。

——相當于混元圣人的文道圣人，不僅圣魂不滅，肉身也不朽！

但......

文道也有文道獨有的好處。

其修煉速度相對較快，其半圣成圣也比準圣證混元要容易太多。

最主要的是，因為文道的特殊性。

孔子之后的文道圣人類似于混元大羅金仙，是境界，是位格，而非果位。

是由自身才氣凝聚成道果！

理論上，文道之下的文道圣人是沒有數量限制的！

如果仙道難成，或者突破困難的仙道大能，對自己有信心的話，完全可以轉世來修一修文道！

想到此處。

沈堅頓時對孔