朱瞻基無法理解黃福的痛苦，見黃福一直沉默無語，以為自己的觀點又被黃福認為離經(jīng)叛道了，不由得皺起了眉頭。

好在黃福沒有讓他等太久，經(jīng)過一番思想斗爭的黃福躬身鄭重的對著朱瞻基行了一禮，問道“太子殿下將來置名教于何地？”

“安南問題與儒家有何關(guān)系？”朱瞻基反問。

朱瞻基知道自己推行實學(xué)，早晚會與儒家正面碰撞，只是不想這么早就把蓋子掀開。

黃福是絕頂聰明之人，朱瞻基重視實學(xué)即使不對儒家打壓，也會對儒家造成劇烈的沖擊，儒家一家獨大的局面早晚會不復(fù)存在。

“安南問題只是小事，只要朝廷應(yīng)對得當(dāng)，安南就大亂不起來，我名教的教化還是能深入人心的。不過太子推行實學(xué)是想以實學(xué)替代儒學(xué)嗎？”

“儒學(xué)就這么沒有自信嗎？若是任何一種新學(xué)說都能動搖儒學(xué)的地位，在孤看來這儒學(xué)不學(xué)也罷。先秦諸子為什么能夠百家爭鳴，就是能夠各抒己見，只有充分的競爭才能讓自家的學(xué)問更進一步，固步自封只能讓儒學(xué)自己走向沒落。

想想吧！從儒學(xué)出現(xiàn)到現(xiàn)在，除了董仲舒為了迎合漢武帝提出了三綱五常，天人感應(yīng)。后人到現(xiàn)在還在嚼人家嚼過的骨頭，頂多就是如朱子一般往里面加一點佐料。

再說孤從來也沒想過把儒學(xué)踢出去，作為國學(xué)儒學(xué)還是有很多可取之處，比如大一統(tǒng)觀念就很適合我大明的國情。

還有更關(guān)鍵的一點儒家根本就沒有想到，醉心于實學(xué)之人對當(dāng)官根本就沒有興趣，他們興趣在于發(fā)明創(chuàng)造。只要給他們相應(yīng)的政治待遇和物質(zhì)條件，他們根本不會跟儒家競爭朝堂。”

朱瞻基的話讓黃福如夢方醒，對啊！學(xué)了實學(xué)之人也不一定就進入官場，這完全是兩個方向。名教何必一有風(fēng)吹草動就緊張兮兮。

“殿下之言如醍醐灌頂，讓臣茅塞頓開，是臣著相了。”

“關(guān)心則亂嘛！后樂公也是為儒學(xué)的未來著想。”

黃福老臉一紅，他心里清楚儒家弟子在這位小爺?shù)难劾锍俗炫跓o敵，其他的一無是處。

就像自己這樣的干吏也與儒家毫無關(guān)系，那是多年爬摸滾打練就的經(jīng)驗。名教子弟只喜空談而不能扎根基層，大多數(shù)的進士出身的正印官沒有師爺?shù)膸鸵r連位子都坐不穩(wěn)。

基本上都會被鄉(xiāng)紳胥吏架空而不自知，等到緩過神來早已深陷其中，無法自拔。

既然太子殿下并沒有將儒家一棍子打死的心思，自己還糾結(jié)儒家能不能繼續(xù)輝煌下去干什么，已經(jīng)輝煌了千年，未來如何只要殿下不刻意打壓，儒家競爭不過別的學(xué)說，只能說儒家落伍于時代了。

想明白這一點的黃福頓感一身輕松，沖著朱瞻基抱拳行禮道“殿下！掌控安南還有一大隱患就是我大明漢人比例太低，為了長治久安，必須改變安南的人口比例。

可是我大明百姓重土安遷，想要讓百姓遷徙至安南不動硬的根本就解決不了問題。

就算大明百姓愿意遷徙到安南，可安南原有的百姓又該怎么辦，總不能殺了吧？”

“殺人是最低級的辦法，搞一個圈地運動，鼓動安南權(quán)貴大肆兼并土地，并從南洋掠奪奴隸，賣給這些權(quán)貴，有了不用給錢只需管飯的奴隸，誰還愿意把土地佃租給黔首百姓。

當(dāng)然我大明要圈最好最大的一塊，這一塊土地用于安置移民，安南失地的百姓我們再把他們遷徙至南洋各地與我大明百姓混合安置，兩代人之后還能分辨的出誰是安南人，誰是漢人嗎？”

黃福像看怪物一樣看著朱瞻基，怎么也想不到這樣的話能從太子殿下的口中說出來，怎么能把人當(dāng)牲口一樣販賣？

“殿下這樣掠奪人口進行買賣與蠻夷何異？天下百姓會如何看待殿下，此舉有礙殿下的仁名。”黃福知道太子的言論傳出去，一定會