，要想擴大養殖規模，就得兼并其他的部落。草原上的戰爭也是基于這個原則，爭奪牧場與人口。

受到羞辱的文官全都閉了口，他們沒想到皇帝直接就撕開了他們的真面目，難道皇帝陛下不打算用儒生治國了嗎？

如果儒生不能當官，儒家學說除了修身養性之外，再無任何用處，這事一個可怕的趨勢。不用儒生，難道皇帝找到了可以替代儒學的學說了嗎？

儒家統治天下上千年，天下早已習慣了儒家學說的道德規范，摒棄了儒家文化，難道連儒家的價值觀也否定了嗎？

這不亞于一場毀滅，若是皇帝真要這么做，那恐怕離天下大亂也就不遠了。

楊士奇見無人說話，不敢繼續沉默下去，他是首輔，理應有所表示。

“陛下！土地兼并自古皆是如此，只因人性本貪，朝廷只能想辦法抑制土地兼并，士紳也是人，也有七情六欲，朝廷也不禁止土地交易。士紳買地也是合法合情的，朝廷不能因為士紳多買了幾畝地，就把朝廷稅收流失的責任都推到士紳身上。”楊士奇這話說的已經有了頂撞的意味。

“朕不反對土地兼并，土地集中起來才能發揮機械耕種的效率，可是士紳無論兼并多少土地可有繳過一文錢的稅？你們把土地都占了卻不交稅，指望失地的百姓去交稅嗎？”

“陛下！讀書人不交稅、不服役是太祖祖制，難道陛下連這一條也要改了嗎？陛下是想做獨夫民賊嗎？”

朱瞻基抬頭一看是黃淮，不由冷笑一聲說道“黃愛卿說到祖制，那朕問問你，太祖祖制哪一條寫著讀書人必須免稅的？”

“食祿之家與庶民貴賤有等，趨事執役以奉上者，庶民之事。若賢人君子既貴其身，而復役其家，則君子、野人無所分別，非勸士待賢之道。自今百司見任官員之家，有田土者輸租稅外，悉免其徭役。這是《太祖實錄》欽定，臣豈敢胡亂編排祖制！”