大明宣德二十一年，春二月初九，宜遠行、征伐！

辰時初刻，朱瞻基在京南豐臺大營，校閱羽林軍。

校閱臺上，王驥為首的大明將領已經全部就位，當皇帝的御駕到達的時刻，教場里所有人員全部跪倒在地，山呼萬歲：“吾皇萬歲萬萬歲！”

在羽林軍的山呼萬歲聲中，朱瞻基一步步登上校閱臺。

看著臺下一個個整齊的隊伍，統一穿著大紅色的大明最新式的軍裝，新式軍裝完全替代了舊式的鴛鴦胖襖。普通士兵頭戴新式半圓形頭盔，軍裝是大紅色的上衣下褲的兩截衣，上衣是對襟緊身軍裝，下擺遮住臀部，腳下是褐色的牛皮戰靴，遠遠望去就像一片紅色的海洋。

軍官的上衣要比普通士兵的下擺要長一些，同時在軍官的軍裝在肩頭和左胸位置會有明顯的軍階符號，士兵只要看到軍階就知道誰是最高長官。

大明除了長槍隊，其他軍種已經完全取締了甲胄的配發，這種近戰防御護具對于明軍來說已經顯得多余，大明軍隊現在追求的是遠距離殺傷敵人，就算有部分的敵人沖到近前，也會有長槍隊應對。

這樣做的目的不是為了省錢，而是為了減輕后勤壓力，一個士兵若是穿戴甲胄，長途行軍，至少要有一匹馬專門為這名士兵服務，為他裝載甲胄與口糧。

取消甲胄之后，一匹馬能夠攜帶兩個人的后勤物資，這樣的改變之后，大明軍隊就能攜帶更多的后勤物資，充分保證前方的作戰需要。

朱瞻基站在高臺上看著臺下的紅色海洋，盡管看過無數次這樣的場面，還是忍不住激情澎湃，軍隊是個大熔爐，能夠讓人不自覺的沉浸其中。

“眾將士平身！”

“謝陛下！”

士兵們整齊劃一的動作讓人看得賞心悅目，又有說不出的威武感，朱瞻基凝視臺下的官兵們大聲說道：“眾將士！又要打仗了，你們怕不怕？”

“不怕！”官兵們齊聲高呼。

“你們說假話，打仗就要死人，人怕死是本能，怎么可能不怕打仗。可是就算是再害怕我們還是要打這場仗，你們知道為什么嗎？”

“請陛下明示！”

“相信你們中間有些消息靈通的人已經知道了我們要去哪里打仗，沒錯我們要去離大明邊墻幾千里之外去打仗。

可能你們會問離得那么遠，我大明為什么要跑去那么遠去打仗呢？別的大道理朕不跟你們講，就問你們一句話，愿不愿意當四等人？”

大明立國到現在才七八十年，還保留著一些前朝的記憶，一等蒙古、二等色目、三等北地漢人、四等南人，這南人指的就是大明普通的漢人百姓。

能做人的時候，誰愿意做奴才，新一代的大明羽林軍都是接受新式教育的青年，他們從小都在接受民族教育，知道自己民族屬性，可以說經過這么多年的宣傳教育，這個時候的大明已經是一個不折不扣的民族國家。

民族國家的最大特點就是排外性，不過大明的民族教育不以血統、語言定義民族，而是以文化認同為標準，不管你是什么人說什么話，只要你認同華夏統一的標準，支持華夏的行為準則，那就是華夏人。

就算是你說著漢語，穿著漢服，可是你卻不認同華夏統一的標準，反對華夏的行為準則，那你就不是華夏人。這就是夷狄入華夏則華夏之，華夏入夷狄則夷狄之。

官兵們當然知道四等人是什么意思，這就是屈辱的代名詞，孫子才愿意當奴才呢！

“不愿意！誰要想讓我們當四等人、當奴才，我們就和他拼到底！”

“朕也知道將士們不愿意，可是西北的地方有人還想著他們祖先的榮光，想要再次打進我大明，把我們的土地變成牧場，把我們的男人變成奴隸，把我們的女子