顯靈給以幫助，僖宗就封他為“濟順王”。后來，宋朝咸平年間，四川地方叛亂，王師發兵征討，忽然聽到有人高呼：“梓潼神遣我來！”王師借著梓潼神的功能，收復城池，平定了叛亂。這件奇聞傳遍四川。咸平四年1001，宋真宗追封張堊子為“英顯王”。這些在《事物紀原》卷七中有記載，稱梓潼神張堊子在一個地方的顯靈應驗，因而贏礙了民間的信仰，張堊子也就成了著名的地方保護神。因他生在蜀地梓潼縣，故又稱他為梓潼君。

后來在宋人葉夢德《崖下放言》中記載的故事中，將梓潼神完全納入了主管功名利祿的文昌神系列，而且由地方神一躍而成為全國的大神，自此梓潼神與文昌神合二為一。所以宋代以后祭祀的文昌神，不再是單一專指職掌科舉功名的文曲星神，而是包含了梓潼神在內。宋元時盛科舉，筆記小說中記載梓潼神顯靈的事不少，因此北宋時他有“圣文仁武考德圣烈王”封號，南宋建炎以來他又另封“仁文圣武孝德忠文王”，到元代仁宗延祜年間，封為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，簡稱文昌帝君，統管起人世的功名利祿，成為全國共祀的尊神。

揚州文昌閣。出于對文昌帝君的崇拜，各地興起建立祭祀文昌帝君的場所——文昌閣

宋元時代，文昌帝君已從地方神向科舉神演變，盡管在明弘洽及清康熙、雍正年間，政府曾下令禁祀文昌，但海內崇奉不衰。至嘉慶六年1801年，嘉慶皇帝特命重修京師地安門外文昌帝君廟以后，天下州縣幾乎處處建文昌宮，“今文昌之祀遍天下，隆重幾與文廟等。”到清代，為文昌帝君誕辰二月初三已成為一個節日，士人有文昌會的活動。

魁星本是一顆星辰的名字，即北斗七星的第一星“天樞”。《說文解字》稱“魁，羹斗也”，明代學者趙宦光解釋說，斗首曰魁，所以魁引申為一切為首者。